耶穌的族譜（聖誕前夕）

記得在年幼的時候，每一次讀到今天這段關於耶穌族譜的福音（瑪1：1－25）都會跳過那些拗口的人名。一方面是因為這些名字繙譯成中文后特別難讀，另外一方面也是因為覺得這些都不是什麽重要的部分，就算是不讀也無所謂的。但是，今天看來，教會特別將這段族譜放在子夜的慶典中，想必是有其特別的用意。
耶穌的族譜是地地道道的“人”的族譜。族譜的用意無非是想要人們相信耶穌曾經是歷史中一位真真實實，有血有肉的人。可是，在這份族譜的最后，也就是耶穌的誕生，聖經的作者卻特別指出這份族譜就是想要告訴人“天主与我們同在”。明明是一份人的族譜，作者為何卻要説是“天主”与我們同在的證明呢？
其實，耶穌這個“人”的族譜，恰恰就是天主与人類同在，与人類同行的“族譜”或者説是歷史。在耶穌的誕生里，我們可以看到天主對於人類絕對開放的愛情。因為他自創世到現在時時与人類“同在”。 他在耶穌的生命中所表達的是一種最為成熟自由的愛情。
說到愛的表達，在我們的成長經驗中，我們或多或少都會經驗到兩種極端的表達：一種是所謂的溺愛，或者説偽善的愛。父母對於子女的溺愛就等於是只“養”不“育”。在子女年幼的時候任其胡為，想成惡習，就算將來想改，為時晚矣！偽善的愛与溺愛相似。比如，有些慈善機構在慰問病人，探訪貧民窟的時候雖然説得天花亂墜，但實際上說完就走人，可能病人叫什麽名字都不記得了。這種“蜻蜓點水”般的“愛”根本就不是愛，而是為了某種需要的程序而已。
另外一種極端的愛的表達就是那種過於擔心，過於控制的盲目之愛。比如近日新聞中所爭論的那對因為反對女兒婚姻而將其溺死的父母就是一個典型。在這種極端控制的愛情關係中，愛的人辛苦，被愛的人則更加辛苦。而辛苦的結果只能是不歡而散，傷人害己。許多時候，我都喜歡那個“肥豬肉”的故事。你的喜好不一定需要他人認同。就算你的正確的，但是，條條大路通羅馬，世上還有其他正確的道路可以走。哲人説：“一個人的美食也許是另一個人的毒藥”其實一點都不夸張。
想到這裏，我們自然會明白“天主与我們同在”的更深層含義。人與人之間的關係已經夠復雜的了，天人之間的關係，可想而知，就更加難處了。所以，天主對待人類的方式既非任其自便，又非過分控制。天主永遠在那裏与我們同行。
一個人孤獨，痛苦，或者生病的時候不只是需要醫生的隻言片語，或者什麽靈丹妙藥，更加需要有人在那裏陪伴他，聆聽他，開導他，与他走過最為黑暗，最為低谷的時刻。我們在痛苦絕望的時候都會懷疑愛的存在，都會懷疑意義的存在，但是，如果有一個人可以時時刻刻在那裏等候，這些懷疑都會煙消霧散的。因為那個人，就是“愛的陪伴”。
所以説，一個人如果真的愛另一個人就要花多一點時間來陪伴他/她生命的成長。一位父親，或者母親因為工作很少有時間陪伴子女，子女的男女朋友都不知道，子女喜歡什麽都不清楚，就算他為子女留下百萬家產，子女也不會感激。因為在他們人生最困惑的時候，父母沒有在身邊。父母兩字只不過是稱呼而已。父母子女如此，夫妻，朋友之間何嘗不是。如果朋友之間都沒有分享到對方的喜怒哀樂的話，朋友的關係必定是輕若浮萍，酒肉迎逢，稍有摩擦即刻變為陌生人。
正因如此，耶穌，天主才降生成人，來到人間，“与我們同在”。他的同在並不是多一個人受苦的同在，而是我們生活的“光明”。一個人在黑夜中為你掌燈，讓你看到黑夜的小路，不過，路還是你自己走的路。他只是這盞明燈。生命的燈。所以說，耶穌的族譜不僅僅記載了人類被救贖的過程，更加是天主救贖我們的歷史。歷史中我們看不天主，就如同生活中看不到“愛情”。人不需要浪費事件證明愛的真實，當我們看到母子間的微笑，朋友間的犧牲，愛人間緊握的雙手的時候，我們自然會確認愛的真實性。天主是愛，他的愛不是書面上，或者哲學上證明的結果。他對於人類的愛是具體的，有形可見的，有血有肉的，因為耶穌為了這種觸摸不到的愛情犧牲了自己，驗證了天人之愛的可能。