悔改是一種喜訊

聖史若望所記載的福音是一部卓著的神學著作。在他的福音中，許多微小的事件也常帶有很深刻的神學象征意義。先知若翰，這位“舊約中最大的”先知，被比喻為“曠野中的呼聲”。這句話雖然我已經看了上百遍，但是，總是不能找到具體的信仰經驗與其匹配。直到有一天在準備慕道班的課程時，才發現了其最佳的生活解釋。設想一下，如果一個人在森林中吶喊，其效果是怎樣的呢？如果你是站在林邊上的話，你就會聽到一個清晰但是特別微弱的聲音。“清晰而微弱”，這樣的聲音不恰恰是我們內心中良心的聲音嗎？在每一次的抉擇當中，我們的心中有一個清晰的“是”或者“不是”，“做”或者“不做”。這個聲音沒有你愛人的聲音親密，沒有你老闆的聲音震撼也沒有你父母的聲音響亮，但是無論如何，我們卻可以始終聽得到它。至於聽到之後的選擇，那就是區分善惡的所在了。
其實，良心的聲音之所以清晰，乃是因為它是真理的聲音，是天主的聲音；它之所以微弱，乃是因為有的時候，我們並不太喜歡這種聲音，故意忽略它。忠言逆耳，不聽也罷！
所以説，許多時候人的本性似乎很矛盾的。每個人都有行善的慾望，但是，行善的感覺如登山；每個人都鄙視作惡的行徑，可是，偏偏作惡如流水。這樣的一個人性造就了許多聖人，可是也暴露出了許多惡人。面對這樣一個好壞參半的人性，天主的態度應該是怎樣的呢？
如果天主要求每一人都“如同天父一樣完美”才可以成為他的信徒，那麽，我想教堂里面應該沒有一個人是夠資格的。天堂也應該是空空如也吧！所謂“水至清則無魚”。但是，如果天主的要求是善惡不分，有心就行的話，那麽，信仰和不信還會有任何區別嗎？這個問題就如同一個教育的問題：當你的孩子不時犯錯，時好時壞的時候，你作為父母應該如何面對呢？如果對孩子的錯誤太過嚴厲，懲罰過重的話，反而激起他們的逆反心裡，適得其反；可是，另一方面，你又不可以任其放任自流，聽之任之。難道就沒有一條不偏不倚的教育方法去幫助犯錯的孩子嗎？
方法是有，但是需要我們從聖經中體會。天主是創造我們的天主，所以，對於人性，他最為瞭解。所以，在耶穌傳教之初，對於人類，這一群可以犯錯的好人，所提出的第一個要求，也是唯一的要求就是：你們悔改，信從福音吧！這句話裏面，實在是包括了天主對於人類的良苦用心。“悔改”，這就是天主對於人類的要求，他沒有要求我們每一個人都冰清無罪，毫無瑕疵，他只是要求我們去“努力”。“人無完人”一個人的生活不可能至善至美，但是，無論誰都可以有一顆悔改的心，向善的心。面對這樣的一個要求，我們無從推辭。
設想一下，如果你的學生這次攷試不及格，你作為一個成功的老師，一位真正想要幫助他的老師，是要嚴厲處分他，批評他呢，還是要認真地鼓勵他呢？究竟是“你怎麽搞得，怎麽這麽蠢！”這句話有效呢？還是“不要緊，分數不能決定一個學生的質素，只要你肯努力，認真學習，你同樣都可以成為一個好學生”這句話更能激發學生的潛力呢？我想天主也似乎特別懂的教育引導我們：面對真理的召叫，我們常常會望而生畏；但是，耶穌來到我們當中帶給我們的第一個好消息就是：真理並不可畏。真理之所以有的時候令人生畏，乃是因為宣講真理的人，宣講真理的方式不對。絕對完美的要求固然讓人卻步，但是，追求聖善的努力卻是人人可為。
再向深一層解釋，其實，這個喜訊不僅僅是天人之間的喜訊，也是我們人與人之間的相處之道。如果人與人之間不是彼此挑剔，吹毛求疵。對別人橫加指責，對自己任意妄為。“只看到弟兄眼中的木屑，而忽略自己眼中的大樑”的話，我想，人與人之間的關係要容易得多，好處得多。就是因為我們要求他人達到我們“完美”的標準，所以，才造成了彼此間莫名的妒忌和傷害。如果你我彼此都可以成為對方悔改的原因的話，那麽，天主的國也就離我們不遠了。