救主慈悲主日
教宗之所以可以這樣做，並非是空穴來風，或者標新立異。自從傅天娜，這位“慈悲的宗徒”接受到天主的啓示之後，她就畢生宣揚天主的慈悲。在她的日記中，她講述到人應該如何去獲得，祈求天主的慈悲，然後，如何去堅信這樣的慈悲，最后，又應該如何去藉著血肉之軀宣揚這種慈悲。
天主的慈悲在今天得到教會特別的重視和宣揚，乃是因為教會意識到“慈悲”在宣傳福音，拯救人靈中不可替代的作用。天主的聖言是生活的聖言，教會也是一個生活的教會，因此，在不同的時代里，教會的福傳都有不同的側重點和特征。有的時候，教會特別宣揚苦修的精神，有的時代則是著重貞德，而如今這個時代里，教會要讓人看到天主是如何慈愛和悲憫的一個神。
其實，“慈悲”這一個中文繙譯，乃是借用了佛教的一個術語，但是，也可謂恰如其分。所謂的慈悲就是指帶給人快樂，將人從苦難中拯救出來。這樣，“慈悲”一詞就包括了“慈愛和悲憫”兩層含義。慈愛的心，人皆有之。但是，一顆悲憫，悲天憫人的心，卻是要靠修行得來的。
耶穌，作為教會的“頭”，和宗徒們的師傅，他自己就首先做到了慈悲二字。這樣的例子在新約中不勝枚舉。今日的福音就是一個很好的例證。耶穌在複活之後曾經不斷地顯現給宗徒們。不過，其中有一個門徒，就是多默，在第一次顯現的時候沒有在場。所以，情理當中的事，就是抱以懷疑的態度。可是，多默這個人似乎還帶有些頑固的性格：“除非我看到他手上的釘空，用我的指頭探入釘空，用我的手探入他的肋旁，我絕不相信”（若20:25)。多默這樣説，道出了“耳聽為虛，眼見為實”的人之常情。他要“看”到，“摸”到耶穌，才會相信。否則，無論多少人看到了，他都不會屈服的。
過去的時候，多默總是在一些神父的講道中成為反面例子的典型，成為“不信”的首犯。其實，多默的這種做法，在一個正常的人性角度下來看，沒有什麽不對的，無可厚非。但是，多默的這種驗證的方法，或者説“不見不信”的態度，在人生的一些大的問題上，是不太實用的。耶穌的顯現，乃是肯定天主對於人類的愛情和許諾。而這樣的愛情，是“看”不到，也“摸”不到的。生活中，我們無論是平凡人，還是叱詫風雲的大人物，都在追求愛情和意義。但是，偏偏這兩樣東西是摸不到，看不到的。所謂的夫妻之愛，朋友之愛，等等，哪一種愛情是可以看得到的呢？所以，多默這樣的態度，自一開始就已經註定了後面的結局。
不過，聖經當中最富有戲劇性的地方就是：耶穌居然迎合了多默這種“鑽牛角尖”的心理。他居然真的在第二次顯現的時候，伸出手來讓多默去摸，去看。我們不可小看耶穌這麽一個看似簡單的動作。設想一下，生活中許多時候，我們都遇到過被他人質疑的時候。更不要説是被人冤屈的時候了。當我們自己明明知道那件事是真的，可是，他人就是不明白或者不接受的時候，我們是斷然不會泰然處之的。可是，耶穌卻給了多默八天的時間去考慮，而且在顯現的時候迎合了他去相信的方式。這，就是慈悲。
信教的人，包括你我，多數都覺得自己是有慈悲心的人，有愛心的人。不過，許多時候，我們在向別人宣講真理的同時，也利用真理來攻擊他人。真理，在許多宗教中被當作排除異己，攻擊他人的有效武器。難道“真話”就非要用“逆耳”的方式來説嗎？好話為什麼不能好說呢？作人正直，就一定代表尖酸刻薄，不能容人嗎？當然不是。對於此，保祿宗徒有著很好的解釋：“對軟弱的人，我就成為軟弱的，為贏得那軟弱的人；對於一切人，我就成為一切，為的是要救那些人”（格前9:22）。保祿這樣的態度絕對不是我們中國人的“打太極”或者“和稀泥”的做法，而是憐憫和慈悲的態度。沒有了這樣一種相互體諒，相互理解的態度，所謂的福傳都是一句空話，恐怕就算和平相處也是一件難事。所以，生活中兩個壞人可以湊活在一起，一個聖人和一個罪人可以搭檔。但是，最難處的就是兩個所謂的“正人君子”。當每一個人都覺得自己是完美的，是他人的模範和標準的時候，其他的一切都成為空談了。或許因此，許多時候教堂中的是非和麻煩反而多過其他團體的原因。這也就是為什麼在我們的教會中，一個人越是聖善，越是覺得自己是罪人；而他越是覺得，承認自己是罪人，他反而越是聖潔的原因。因為真正的聖潔不是靠著自己的努力或者野心得來的，而是藉著愛心和慈悲聖化的。
耶穌對於多默的慈悲恰恰拯救了多默。因為當他真的將手伸出來，給多默看的時候，那個釘空，肋旁的傷口，立刻勾起了多默對於那位愛他，為他而死的耶穌的迴憶，也就是愛的迴憶。這樣的一種迴憶讓多默立時覺醒，幡然悔悟，即刻認出了這位眼前的耶穌。這，就是慈悲的效果。天主對於人的慈悲，並非是對於人的錯誤和罪過視若無睹，或者姑且縱容；而是，在等待人們迴憶起來他對於人類的愛情。在一個家庭中，一段美好的迴憶的確可以拯救愛情。身為父母者，個個望子成龍，個個都希望將最好的，最真的，最寶貴的帶給後代。可是，許多時候父母總是在問一個問題：“為什麼他們就是不明白我的苦心呢？”許多父母，為了讓孩子明白自己的苦心，就開始收起自己的愛心，開始使用暴力，開始幫他們做決定，選擇職業，甚或選擇婚姻等等。可是，最后呢？又有幾個是善始善終呢！
當這些“可憐的父母心”自哀自怨的時候，也許應該問一下自己：“我給他時間了嗎？”“我的愛心，是否用孩子的方式表達給孩子呢？亦或只是用我的方式呢？”其實，這些問題不只是存在於父母之女之間，夫妻之間，朋友當中也是類似的道理。人們常說：“水至清則無魚，人至查則無友”。其實，有問題的并不是因為作人作得太耿直了，而是耿直當中缺少了對人的慈悲心，同情心和憐憫心。所謂：曲高和寡，孤芳自賞，就是這種人的寫照。作為一個基督徒，固然是炤亮世界的光，但是，這個光遙不可及的話，恐怕就沒有什麽用途了。飯菜中加一點鹽，當然可口；可是，如果全是鹽巴的話，飯菜就不是飯菜了。有愛心，固然重要；如何傳達這個愛心，則更加重要。耶穌是慈悲的，所有追隨他的人也應該是慈悲愛人的。
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