聖神降臨節

聖神降臨節乃是教會成立的日子。教會的成立有賴於耶穌基督賦予的權威和神恩。所以，宗徒以及門徒們領受聖神，其實就是領受耶穌所托付的權威和能力。“你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們存留誰的罪，誰的罪就得存留”（若20：23）。

赦罪與否的問題，代表着一種權威。在這裏，耶穌授予門徒們一種來自於天上的權威。這個權威包括兩方面：赦免或者寬恕罪過和存留或者判定人的罪過。赦罪和定罪的權威不可獨立存在。這兩方面乃是相輔相成，彼此不可缺少的。可是，許多時候，人們在這句話中看重的多數是“存留”誰的罪過，而忽略了如何“赦免”罪過的問題。

在我們的經驗世界中，設想一下，究竟是赦免一個人的罪過容易呢？還是存留，或者説定一個人的罪過容易呢？答案很清楚。定罪遠遠容易過赦罪。因為定一個人的罪過，只要外在的證據充分，結果就可以出來；但是，赦免一個人的罪過，卻要訴諸一個人的內心和意向的問題。或許因為如此，人們在生活中都喜歡替人“定罪”而不喜歡赦免他人的過錯或者罪過。

當然了，這裏的“赦罪”并不是刑事上的赦罪概念，而是一種關乎永生，訴諸靈魂的行為。罪過的赦免並不能簡單地藉著權威和權力實現，而是一個人真心的懺悔和聖神的果實。比如，教會中的告解聖事，也是透過聖神賦予神父的權力和懺悔人的悔改行為完成的。沒有真心的悔改，就算是教宗也不可機械式地赦免一個人的罪過。

既然真心的懺悔是人們得到罪赦的關鍵，那麽，一個人如何才能夠幫助另外一個人做到真心懺悔呢？這就是門徒們在聖神降臨日所領受的“語言之恩”。

所謂的“語言之恩”在我們傳統的道理中經常被簡單地解釋為一種可以操萬國方言的能力。可是，今天再仔細地，更深入地思考一下這個問題，似乎沒有那麽簡單。宗徒們當日的宣講帶來幾千人的皈依。也就是説他們的話打動了幾千人的心靈深處。一個人想要打動另外一個人的心靈，難道只是“嘴皮”上的功夫嗎？是不是説，你學了英文就懂得如何說服一個英國人了呢？還有，在父母和子女產生誤會，夫妻之間造成不合的時候，有多少次是因為語言不同造成的呢？所以，真正的“語言之恩”絕對不僅僅是一個“多說幾門外語”的問題，而是一種可以打動人們心靈，感化人的能力和恩寵。在生活經驗中，我們特別清楚，那些曾經讓我們流淚悔改的話，通常不是什麽漂亮的哲理或者高調，而是出自真誠的關心和愛的語言。所以，在我們的內心因為困惑而感到抑鬱的時候，我們想到的傾訴或者尋求幫助的人不是那些所謂的專業人士，抑或心理醫生，而是我們的家人或者知心朋友。有的時候，就算知道自己的朋友不會瞭解自己的問題，可是仍舊願意告訴他們，因為我們知道只有他們才是真心關心我們的人。那些“油嘴滑舌”的人，滿口仁義道德，懂得嘩眾取寵的人固然可以博得他人一時的好感和喜歡，妖言惑眾，但是，真正能夠打開人們心靈之窗的不是這些漂亮話，而是出自關心，同情和愛的語言。

因此，當聖經上説門徒們的一席話可以歸化千人的時候，我想他們的語言絕非只是一篇慷慨陳詞的演講而已，好像那些總統候選人的講詞一樣；相反，他們的話肯定是最為純朴的語言，最為簡潔的措辭，但同時卻是最為真摯和動人的邀請。母親教育子女的話，雖然簡單，卻可以讓子女受益終身，就是因為這些話裏面充溢了愛和關心。門徒們可以借助聖神的力量勸化人靈，如果沒有一顆真正愛人的心是斷然不可能的。

如此看來，門徒們在接受了聖神之後，所實行的第一項權威并不是去“定罪”，而是去“赦罪”。罪過的存在，阻撓着人類的皈依。因此，門徒們傳教的第一件事情就是去代表耶穌，幫助人們去“赦免”他們的罪過，而不是定他們的罪，加重他們的負擔。法律賽人和經師之所以被耶穌厭惡，就是因為他們“坐在梅瑟的寶座上”不是為了赦免人的罪過，而是“加於他人不能負荷的重擔”。聽到福音的宣講，人們的心靈應該得以釋放，變得輕鬆自由，而不是沉重憂鬱，或者因為罪過而絕望消極。如果一個人的“真言”帶給他人的只有自卑，自責或者內疚和消沉的話，那麽，無論他的所謂的“真言”如何的“真”，也都不是來自於聖神的源泉。因為聖神的果實是“喜樂，平安”。

其實，神聖賜予門徒們的“語言之恩”也都藉著堅振聖事賜給了我們。如何幫助他人驅除內心的罪惡和黑暗，我想這也是作為基督徒責無旁貸的重任。我們學習聖經，不是為了罵人更有份量；我們懂得教理，也不是為了增加他人的罪惡感。基督徒作為“世界的光”，其目的是為了驅除黑暗，而不是單純地顯示出來他人的黑暗。在對於錯的問題上，一個法官永遠不可代替一味慈父的作用，因為法官的職責只是分出對錯，至於罪人如何改過，那就不是他的職責所在了；慈父卻不一樣，他不僅僅要幫孩子分出對錯，更主要地是還要幫他們改正錯誤，重新作人。批評自己的孩子説：“現在的年輕人怎麽都這麽沒有出息！”這句話，任何父母都會説。但是，批評之後，還可以讓這個“沒有出息”的孩子變成有出息的，卻不是每一個父母都可以做到的了。看到教會的缺陷，社會的黑暗，抱怨這個世界“人心不古，世態炎涼”，也許大街上的任何一個人都可以説一通，可是，抱怨之後，還能夠提出一套改良方案的，恐怕寥寥無幾。在教育上，純粹的批評不會成就下一代，因為就算你的批評是對的，可是，如果孩子們感受不到你那顆理解和支持的愛心的話，你的語言只不過是一套不知所云的“官話，套話”而已。所謂的語言之恩，不是讓人變得伶牙俐齒，鬼話連篇，而是讓人學會以真心話待人。如同聖保祿宗徒所說：“你們應說彼此建樹的話”。為的是彼此成就對方。