主顯節

新年轉眼即到，轉眼即逝，不知不覺我們已經走入2013年的大門。值得慶幸的是，我們的生活沒有像某些人想象的那樣走到末日，美好的生活依然繼續。
新年到了，人們除了要準備節日的氣氛之外，許多人也會在新的一年開始的時候定出一份“新年計划”（New Year's resolution）。所謂的“新年計划”無非就是希望自己在新的一年中可以更多地改良自己，提高自己的生活和幸福質素。計划的內容從戒酒，戒煙，到學習，讀書，甚至關於日常的花費和出外餐飲的習慣等等，可謂是包羅萬象，花樣繁多。在這麼多的“宏偉”計划當中，哪些是比較真實的計划，哪些則只是虛有其表，誇誇其談呢？記得每次新年之後，電視臺總會做出一個簡單的調查，看看人們在幾個月之後，還有多少可以繼續保持自己的“宏圖大志”。結果可想而知，通常在不到一個月的事件之內，已經有過半的人放棄了曾經讓自己興奮，激動的“新年計划”了。三個月之後？已經是寥寥無幾。
其實，如果單純地拿出兩份“計划”來看，很難區分哪一個才是真正的“計划”，哪一個才是“吹水”。究竟是減肥的計划來得實際呢？還是戒煙的計划更加真實呢？單憑兩張白紙，我們是無法定論的。如果非要判斷那個計划才是真正的新年計划的話，我們可以説“哪個計划得到施行，哪個計划才是真實的”。換句話説，只有那個後來得以付諸實踐的計划才是所謂的真實的新年計划。一份計划書，無論說得如何具體，如何嚴謹，如果後來沒有付諸實踐，堅持施行的話，也只不過是一張白紙，毫無所用。
說到這裏，不僅讓我想起學習古代哲學的時候看到的一幅畫。畫中央有兩位偉大的哲學家：柏拉圖和亞里士多德，正在辯論真理。不過，兩位在辯論的時候，一個人指天，一個人指地。看到這樣的姿態，就算是一個不熟悉哲學的人也可以領悟到他們兩人的分歧所在：一個天上，一個地下。當然了，這個姿態只是簡單地刻畫出兩個人探求真理的方法和立論的不同，實際思想上的區別要複雜的多。可是，單單欣賞這幅畫，我們可以問：究竟誰的方法正確呢？指天的那個，還是指地的那位呢？
我想這個問題的答案和新年計划的問題是一樣的。許多哲學和人生的問題，單單在講檯上，或者教室的辯論中，是沒有所謂的對錯之分的，因為任何的結果都是可能的。這就好像實驗室同時生產出幾種抗癌的藥物一樣。雖然實驗的結果都很理想，但是，之後在臨床試驗之後才可以判斷出來這些藥物之間的優劣。
到此，我們不僅會回到本主日的福音主題當中。所謂的“主顯節”也就是出生的耶穌將光榮和救恩帶給外邦人，帶給所有人類的節日。如果我們留意的話，福音中在記載這段事跡的時候，刻意在那些京城的經師和外邦的賢士之間做出一個鮮明的對比。那些經師們手握經書，精通經書，但是，他們卻不是第一批找到救世主的人；那些所謂的外邦賢士，既沒有經書的解釋，也沒有先知的指引，僅有的只是天上的模糊星象而已，可是，他們卻是首批找到救主，朝拜救主的人群之一。
這樣的對比，不得不讓我們質問：如果經書不能夠引領人們到達救主跟前的話，那麽，經師們畢生研究經書，又有何用呢？問題的答案也就是這個問題的關鍵：經書雖然可以告訴人們救主在哪裡，但是，救主并不是住在經書里。這就如同中國的成語“緣木求魚”是一樣的道理。不過，這個如此簡單的道理，在那些受過高等教育，聰明絕頂的經師那裏卻似乎完全不能明白，或者説完全不能夠接受。經書固然可以告訴人們救恩的所在，但是，想要得到救恩，卻要靠人們的一雙腳和一刻赤誠之心才可以尋到。三位賢士即是這種不尚空談，只重實踐的人。所以，他們在遙遠的東方，僅靠一顆飄渺之星，反而走在了那些近在咫尺，手握經書的經師們的前面。
道理既然如此，我們不僅也要反問自身的信仰探索之旅。現實生活之中，有許多地方都會讓我們看清楚，或者突然領悟到真理之所在，幸福之所處，比如，我們的內心深處，教堂的一篇動人的講道，電視上一幕動人的故事，餐桌前一段動心的分享等等，這些都會讓我們在那麽一瞬間產生對於真理，對於幸福的強烈追求願望。可是，教堂內的感動，也許需要在家庭中完成；內心的理想，只有在雙手的奮鬥中才能夠實現。
信教多年的人，也許偶爾會被人提問：你覺得信教這麽多年，最大的改變是什麽呢？懂得道理多了？會得經文多了？對於教會更加瞭解了？亦或者是性格改良了？人格提高了？幸福感更加真實了？對人更加溫和了？內心更加平靜了呢？
不過，也許有些人在這個問題面前變得啞口無言。“我究竟哪裡變了呢？”脾氣？性格？為人處事的態度？也許根本就沒有變，更或許許多方面反而變本加厲，不如以往了。
其實，許多時候這樣的問題可以加深對於自身，對於信仰的瞭解。許多人往往以為自己理解了真理就等於實踐了真理，明白了幸福就等於得到了幸福，接受了寬恕的道裡就等於寬恕了仇人，願意愛人的衝動就等於愛人的行為。這些錯覺不只是生活中的誤區，更加是我們信仰上的誤區。這些誤區的結果就是偽君子的出現，醜聞的出現，傷風敗俗的出現。“信教的人是不是比不信教的人更加接近天主呢？”這個問題根本就沒有一個概括性的答案，只有具體的個案。
在“夫婦懇談”的活動中，許多年輕的夫婦都學到，也分享到家庭，夫妻生活中的相處之道，還有許多實際的經驗之談。可是，一對夫婦無論在這個活動中領悟的多麽徹底，下的決心多麽堅定，內心的感動多麽真實，所有的這些仍舊不能夠代替第二天在吵架時的態度和反映。這就如同一個所謂的完美家庭一樣，不是因為大家都是知識分子，都是教友，亦或者都是家庭心理學家，而變得完美一樣；完美的家庭只有藉著每一個成員不斷完美自己的具體行為，才會一點一滴地實現。
說到最后，無論是生活中對於幸福的追求，還是信仰上對於真理的探索，唯一正確的道路絕對不是誇誇其談的書生之語，思想上無數個完美的概念，而是自己人生道路上的每一個腳印，每一個微笑，每一次握手，每一個具體的行動實現出來的。耶穌説：“我是羊棧的門”就是這個意思。門是耶穌打開的，但是，功德卻是自身的修煉；恩寵可以幫人行善，可是，最終善行的圓滿卻是人雙手努力的結果！