你們應當醒寤！

“醒寤”就是覺醒和明白。 在耶穌的教導中，醒寤幾乎總是和祈禱相提並論：“你們醒寤祈禱吧！免陷於誘惑，心神固然願意，肉體卻是軟弱的”（瑪26：41）。“所以你們應當時時醒寤祈禱，為能使你們逃脫這一切即將發生的事，並能立於人子之前（路21：37）。耶穌如此將醒寤和祈禱並論，我想是因為只有人經常祈禱的人才可以保持醒寤，而保持醒寤的方法，也就是不斷地祈禱。

“醒寤”這個詞，在我們日常的生活中，也就是一個人頭腦“清醒”的狀態。人頭腦清醒，才不會冒失，才不會犯錯，才會懂得逃避危險，才會分清孰輕孰重。世界上的人，沒有人會覺得自己的頭腦“不清醒”。而且，有的時候，越是神經病越覺得自己最清醒。可是，世界上的人真得都這麽清醒嗎？看一看每日的新聞即刻明白。如果每一個人都是清醒的，就不會有那麽多的災禍和罪惡了。就連我們自己，迴頭看看過去，也會發覺自己曾經有過的“不算很清醒”的時刻。

其實，無論從自我的經驗來看，還是從大處著眼，人類的歷史來看，“聖人一天還要跌倒七次”，更何況我們這些普通人呢？所以，人不可能一輩子，時時處處地那麽清醒。但是，有些特定的場合，為我們大多數人而言，還是比較容易清醒過來的。記得唐後主李煜，一生雖然文采橫溢，可是，一直到亡國之後，才在明德樓下分清楚忠奸：他總算看清了身邊的人。越王勾踐，之所以後來可以復國，也是因為他曾經有亡國的恥辱，唯一讓他保持日日清醒的竅門就是在於：苦膽，也就是説，借著苦膽的苦來明白亡國之苦，自身之苦。今天，在我們這個城市里，那些因為腐敗而被抓的承包商，因為醜聞而下臺的市長，他們的“清醒”也似乎開始於被抓和被審的那一刻：追悔莫及。我們自己的生活里，有的時候也有這種“清醒過來”的經歷：失敗的時候，才明白誰是真朋友；生病的時候，才明白誰是真親慼；經歷了大的變故之後，才看清楚那些東西才是最重要的：家庭？健康？工作？還是夢想？

人在這些情況中所有的“醒寤”，概括而言，就是一種“後知後覺”。俗語説“吃一塹長一智”。經過了，做過了，後悔了，才會明白。不過，人生許多事情，是沒有這種從頭再來的機會的。畢竟來說，在監獄和死亡中的時候才有的清醒，似乎來得太晚了！

耶穌在他的比喻中論及“醒寤”祈禱的時候，他主要就是為了讓我們避免這種“後知後覺”的清醒。人生只有一次，許多時候，機會也只有一次，糊塗不起！所以，他告訴我們應該“束上要，點上燈”，準備主人的到來：應該先知先覺。主人看到那些清醒的僕人，自然會犒賞他們。因為他們可以稱得上為“忠信而精明”的管家。並且，主人還要付給他們更大的權力，更大的責任。而那些不夠後果，只顧任意胡為，醉酒打人的那些管家，主人自然會要特別地懲罰他們。責任越大的人，懲罰的也就越嚴厲。

在懲罰和審判的時候，那些惡人也許會狡辯説：“主阿！主阿！我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過奇跡嗎？（瑪7：22）。但是，這些“作惡”的人，到最后還不明白，原來自己一生都沒有“醒寤”過來。他們所擁有的，所貪圖的，所引以為榮的一切，原來都是空虛和虛偽。他們這樣糊塗，不是因為不明白，不知道，而是因為“知道主人的旨意，而偏不準備，偏不奉行他的旨意”（路12：47）。所以，對於這樣的人，就算是教會中的要職，天主也不認識他們（瑪7：23）。

在這裏，我們可以留意到耶穌的比喻中所蘊含的另外一層深意：真正的清醒，不只是明白，或者知道天主的意願，而是在於按照他的意願去做，去行。一個人知道真理，並不等於踐行真理，皈依真理。雖然説，人世間每一個人都自覺是“清醒的”，是“為我獨醒”的，可是，現實是否如此，檢查一下自己的行動即刻明瞭。我們每天的行為，特別是那些習慣做的行為，也就直接反映出我們心中的信念。對於耶穌的教導，對於真理，如果我們只說，只讀，而不去實行的話，縱然我們深信自己是“醒寤”的僕人，最終也會是自欺欺人。因為救恩不只在於知識，更加在於行動。