若翰誕辰

洗者若翰，這位“曠野中的呼聲”曾經被耶穌稱為“最大”的先知。他的偉大不僅僅是因為他自己為耶穌而致命，更是因為他用自己整個的生命來為基督鋪平道路，成功地完成了他作為先知和耶穌前驅的身份。
所謂的“前驅”，其實就是“拋磚引玉”中的那塊磚石，亦或者造就千里駒的那位“伯樂”先生。在人們找到寶玉的剎那，或者發現千里良駒的時刻，誰還會在意那塊引玉的石頭？！或者惦記著那位發掘良馬的“伯樂”呢？ ！人類的歷史其實就是這樣，記載下來的只有偉人，而偉人背後的“偉人”多數都已經被人淡忘殆盡。有些偉人固然說自己是“站在偉人肩上”的人，可是，現實中，人們個個都爭著踏在彼此的肩膀之上，而不甘成為他人的墊腳之石。
記得我們很久只看分享過一個關於富翁的故事：説是一個富翁不慎落水。河水太深，太急。眼看他就要被沖到不遠的瀑布低下。恰好這個時候有個年輕人划船經過。於是，富翁大呼救命。那個青年趕緊划船過來。可是，富翁覺得他划得太慢，於是説：“你快過來，我給你一千元”。但是，過了幾分鐘，那只船似乎還是離他很遠，而且速度并沒有快起來。因此，富翁將價錢加倍：“二千元”。船似乎更加慢了。眼看自己快要被衝下去了，富翁急呼：“快來救我！我給你一百萬！”奇怪的是，那個青年似乎并沒有他提高價錢而加快速度。不一刻，那個富翁就被衝入懸崖。而那個青年也開始抱頭痛哭。
見到的人們以為他在哭那個富翁。可是，青年自己明白，自己在哭自己的那“一百萬”。原來那個青年發現自己每一次慢下來的時候，那個富翁給的價錢就會翻倍。所以，他就故意划得很慢，以便得到更多的迴報。等他聽到“一百萬”，急著要救那個人的時候，為時已晚。那個“一百萬”就這樣隨著那個富人被水沖走了。但是，青年最后還是埋怨那個富人説：“當我開始全心準備救他的時候，一腔仁義的時候，他為什麼説要給我錢呢！”
是富翁錯了？還是那個年輕人錯了？ 也許兩個人都錯了。富翁之所以錯了，就是因為他只知道“有錢能使鬼推磨”，而忘記了，原來有錢也可以引鬼上身。一個年輕人的好意，被他那種生意場的“精明”染成了卑鄙的貪慾。那個青年人的錯更加清楚：見利忘義。而最終呢，所有見利忘義之徒多數都會最終“人財兩空”，憤憤而終。
人性中的這種弱點或者陰暗，在我們的生活中不乏其例。透過此，其實讓我們更加明白若翰的偉大之所在。
舊約中，在若翰之前，就已經有許多先知論及默西亞，基督的到來。有些甚至為這種預言和信念而捨生致命。不過，除了若翰，沒有任何一個先知和這位“默西亞”生活在同一個時代，同一個地區。若翰自初生的時候，就已經註定要為這位基督而放棄自己的所有。他人可以因為宣講默西亞而獲得某種益處，或者地位，亦或人們的尊重；而若翰呢？他對於默西亞，耶穌的宣講和信仰，為他自己帶來的只有犧牲和迫害。當耶穌的名聲傳開，他的門徒也要離開自己而轉投在耶穌門下的時候，若翰說到：“他應該壯大，而我應該隱退”。當人們都奔走到曠野當中，听若翰講道，奉他為“將要來的那位”的時候，若翰清楚地説：“我不是那位...我連給他繫鞋帶也不配”。如此胸懷，真的不是一個凡夫俗子可以做到的。
其實，基督徒也好，非基督徒也好。每一個人的心中都有某種“義”存在。只不過這個“義”究竟值多少錢呢？換句話説，“你的良心值多少錢？”那就是一個深刻的人生和信仰問題了。單單是擁有這種神聖的“義”，或者“良心”，並不能成就一個聖人或者偉人。也不能造就一個基督徒，因為這是人人都有的東西。可是，如果一個人可以為了心中的信仰，心中的“義”而犧牲某種利益的時候，那個人的行為就是一種聖善和德行。如果在生命和義中，取義而捨生的話，那個人就是聖人。若翰的選擇，其實就是在基督和他的“自我”之間的抉擇。而他每一次成就耶穌的決定，也就是成就了他自己的永恆生命，他自己來到世界的使命。
在傳統的靈修中，“成聖成賢”似乎成為每一個基督徒想當然的目標。因此，“靈修”也逐漸地演變成了一門學問。但是，當人們稱呼自己為“基督第二”的時候，有沒有想到，其實這個所謂的“成為基督”的目標是不太切合實際的。人，一個充滿了變故和弱點的人，是無法完全成為基督的。過去有些教會的神職人員喜歡在人前表現一種完美的聖德，一種不食人間煙火的“神聖”，似乎自己所講的都是自己所做的，他人做不到的，自己都可以做到，一切一切都是以自己為標準和模範。其實，直到有一天，當真相大白的時候，人們才發現原來這一切都是在自欺欺人。
這種號召人“成為基督”的靈修，用意固然不錯。錯就錯在過於美化了人性的真實。也許，作為一個受造的人而言，最高的境界不應該，也不可能是讓自己成為神，而是讓自己成為天主降福世界的工具，成為天主恩寵的一個渠道。這，就是先知和司祭的職務所在。這也是若翰使命的寫照。若翰一方面在德行和信仰上追求完美，當時，另一方面，他也特別強調自己和基督之間的距離和區別。天主固然和人類成為朋友和兄弟，但是，天人之間的區別並不因此而抹去。我們基督徒在傳播福音，分享基督救世使命的時候，并不是將自己作為基督的完美代表出現在人前。所以，若翰自稱為“曠野中的呼聲”，人們聽到了呼聲，但是，看到的卻是基督。基督徒並非“聖言”的講話人，基督徒也只是這個“聲音”而已。如果我們的聲音里充滿了犧牲和愛的力量，將人們吸引到基督聖言當中的話，那即是我們基督徒身份最為完美的實現！