耶稣医治聋哑人

常年期第二十三主日（2015）谷；7：31－37

本主日的福音中，耶稣又在十城区附近治好了一个聋哑人。每一次当耶稣施行这样的奇迹的时候，他总是告诉别人不要去传扬。然而，越是如此，那些人，特别是被耶稣医治好的病人们更加是传扬他的奇迹异能。对於，这样的作法，圣经学中有一个特别的词语“默西亞的秘密”。神学家们发明了这个词语，用以解释耶稣为什么不喜欢人们张扬他的奇迹的作法。

然而，神学的解释并不影响我们用普通人的常理来反省耶稣的所作所为。聖史馬爾谷在记载这段的时候，他描写的十分仔细。说耶稣用手指放在那个聋哑人的耳朵中，并且摸他的舌头，高呼“厄法达”，也就是“开了”的意思。其实，对於这样的描述，我们不必牵强地赋予太多的寓意。这可是说是耶稣在当时的时代，一个符合常人想法的作法。总之，最后那个聋哑人恢复了视听，可以开口说话了。

聖史馬爾谷记载耶稣的这些奇迹，最主要的原因，就是想要后来的人知道，耶稣就是先知们所预言的那位“默西亞”。所以，在今天的第一篇读经当中，依撒依雅先知已经说到，当救主来临的时候，他要“让聋哑人听见” （依35：5）。 因此，为那些熟悉旧约背景的信徒和皈依的犹太信徒而言，耶稣也就是这位期待很久的默西亞。

从耶稣的角度来看，我们可以设身处地地想像一下。耶稣，他既是真天主，又是真人。他有天主性；然而，他又是一个真实的人。作为一个真实的人，那么，他对於“父”是有信仰的。而他的这种信仰是在世间经得起考验的。耶稣知道自己有施行奇迹的异能；然而，他不喜欢让人们去张扬，就是因为他每一次施行奇迹的时候，他的最终目的就是那个受苦的人。简单来说，当耶稣治好这个聋哑人的时候，乃是因为耶稣的怜悯之心，他为那个病人祈求了天父，只希望那个病人得到痊愈。他不想，从来也没有想过，要借助这件事情来提高自己的知名度，或者，让更多的人因此而崇拜甚或恐惧而由此追随他。在我们的社会中，时不时的，我们也会看到某个政客，名流什么的去做一件善事，去捐款什么的。然而，不久之后，许多都被曝光：原来所谓的慈善事业都是掩人耳目的伪善。他们许多人只不过是利用自己的权力和便宜来沽名钓誉，竞选获胜，或者换取知名度等等。内心里面，他们那里去挂念那些所谓的孤儿，穷人呢！

所以，耶稣在施行奇迹之后，不喜欢让人张扬，这件事情并不难理解。他纯粹是因为怜悯而帮人；绝非想以此为手段而达到自己的某些目的。这世界上，有那位真正爱自己孩子的妈妈，在每一次为自己的孩子付出之后，还希望全世界的人都知道自己是如何如何地“爱”自己的孩子，如何如何地做好自己妈妈的责任呢？如果你的帮助，爱心，真的是出自对於那个受苦之人的爱和关心的话，你不在意，也不希望他人添油加醋地张扬。只有那些以行善为“手段”的人才特别在意别人是否记得自己的“好”，别人是否知道自己行了某件善事什么的。

因此，耶稣也提醒我们这些追随他的人，在行善的时候，“不要让左手知道右手作了什么善事”。这其中的理由不仅仅是因为行善不求回报的意思，更加是希望我们能够在行善的时候，意向单纯，不存私心。许多时候，人性就是如此脆弱；当面一套，背地里一套。没人看见的时候，有的人就贪了，偷了；当着人的时候，个个都要显得慷慨大方，谦谦君子。坐在教堂的时候，我们是如此的彬彬有礼，可是，一旦戴上墨镜，坐在车里的时候，我们开始对路上的车辆频频指责，暴跳如雷，有的人甚至一路气急败坏，骂不绝口。车里，车外，同一个人为何如此不同呢？其实，开车时暴躁的那个人，恰恰就是说明了那个人坐在教堂中的“彬彬有礼”只不过是“面子”的行为，而非真心所为。

所以，耶稣的“不让人张扬”，明白地告诉我们，他无论帮人们做什么，都是单纯地出于他对於我们的爱和关心，而非是“为了什么什么”。他的爱是单纯的！

因此，依撒依雅在预言将来救主来临的情形时说：“不要恐惧…他要亲自来拯救你们”（依35：4）。他来，不是为了审判；而是，为了拯救。曾经有个新闻说在温哥华的一个华裔商人的家中失窃；然而，过了许久，才敢报官。为什么呢？因为做生意的，就怕警察入室。明明是失窃案，许多时候会牵扯出來偷税漏税的问题。所以，许多失窃的商人，打掉牙，肚里咽，至死不报案。世界上有些人因为自己的罪过而不敢，也不愿意去相信天主的存在；因为他们觉得天主的 “公义”为他们的罪行是一种审判。所以，当人犯罪的时候，其实，也就是用行为否认天主的存在。不过，耶稣的奇迹却提醒我们人类，有过失，缺陷，甚或犯过罪的人类，他的到来只是为了表达爱，表达天主对人类无限的爱，并非是为了审判。