常年期第二十四主日（谷8：27－35）

日常生活中，人们所说的和人们所做的经常背道而驰，大相径庭。许多人说一套，做一套。这样的话，听起来好像有些偏激，似乎要指责一些人。实际上，我们每一个人都会有言行不一的时候。比如，在朋友家吃饭的时候，一方面说：“所有的饭菜都非常好吃！”同时呢，桌上总有几个菜是人们吃的最少的；或者，你有做生意的朋友，见面的时候，人们都会对朋友的商品赞不绝口，然而，真正买的时候，你却去了另一家… 在电影中，我们也经常看到类似的一些桥段：一些人逃跑的时候需要爬过一段高空缆索，后面有个女的嘲笑前面的人胆小，在钢丝上走得太慢；然而，等到她走上去的时候，后面的人发现她突然停在了中间。

“你为什么停下来？” 后面的人急着问。然后，你就看到那个女的哆哆嗦嗦地说“我有恐高症”。

“你怎么不早说呢？” 后面的人急得要死。

“我也是刚刚才知道的！”那个女人无奈地回答。

说的也是，怎样才知道自己有没有恐高症呢？只有你站在高处的时候；怎样才知道自己晕不晕血呢？只有在抽血的时候； 怎样知道自己是否火爆脾气呢？在别人得罪你的时候。人的言语是一种很奇妙的现象。小孩子的时候，我们觉得语言只不过是为了“表达”一个人的思想，心里有什么才说什么；不过，随着被骗的经历越来越多，我们逐渐认识到语言的另一个功能：“粉饰”。一个胆小的人，往往把自己说成视死如归的英雄；一个偷鸡摸狗的人往往更加夸赞自己的慷慨大方；一个无恶不作的法利赛人往往是“满口的仁义道德”，张口闭口都是“天主”，“真理”，“拯救”什么的。

人们的这些巧言令色，许多时候，不只是在欺瞒他人，有的时候也是在欺骗自己。就好像我们上面的例子那样。一个人在登高之前，他发现自己有恐高症的几率是50：50；但是，我们都会选择 否认的那一半。“我怎么会怕高！”直到自己的行动证明自己恐高之前，我们是很难承认和接受这样“一个我”的。

“我怎么可能是这样的！”“我怎么会这样做…”，其实，你一直都是这样。只不过从来没有意识到而已。

鉴于语言的这种欺骗性，如今的社会发明了一种解释“肢体语言”的科学。媒体在分些竞选辩论的时候，不再像过去那样只“听”某个候选人讲什么，而是分析他们的肢体语言，看他们是否在说谎，是否在掩饰。因为肢体的动作最能暴露一个人的思想。

今天的圣经中，伯多祿的肢体语言就暴露了他当时懦弱的时刻。当耶稣问他们“你们说我是谁？”的时候，只有伯多祿说“你是主基督！” 然而，这句话并不代表伯多祿本人当时是门徒中信仰最为坚定的一位。不一会儿，在耶稣说出自己将要被人迫害，死而复活的时候。伯多祿一把把耶稣拉到一边，并且，劝阻耶稣不要去这样做。伯多祿这种 “阻挠”的行为另得耶稣斥责他为 “撒旦，退到一边去”，因为当一个人试图阻挠天主的计划时，其实，本质上同魔鬼无异。耶稣之所以斥责他，不仅仅是因为他行为上的阻挠，更是因为他“想的是人的事，而不是天主的”（8：33）。这样的行动暴露了这样的思想；一个里里外外试图阻挠天主计划的伯多祿，在那一刻，的确扮演了“撒旦”的角色。

因此，耶稣才向门徒们阐释拯救的正确道路：“弃绝自己，背着十字架，来跟随我”（8：34）。

“弃绝自我”，首先让我们来看看什么才是那个“自我”？

人对自身的评价，无非两种：肯定和否定。肯定的，就是类似说：我是一个诚实的人，勤劳的人，谦虚的人等等；否定的，就是像：我不是一个脾气暴躁的人，不是一个胆小怕事的人，不是一个心地狭隘的人等等。然而，这样的自我感觉，许多时候，是错的。就像那个有恐高症的人一样，我“觉得”自己不怕登高，而事实上，我是一个恐高的人；尽管我十分不愿意承认和接受这个事实，“这样一个自己”，我还是一个恐高的人。到了高处，我寸步难行。

面对这样一件不愿意接受的事实，人们通常也有两种作法：逃避和接受。再例如喝酒的事情。许多中国男士都不愿意承认自己“酒量差”的事实。如果一个人发现自己很容易喝醉的时候；他今后有两种选择：一是死不承认。每次和朋友喝酒，就算次次宿醉，次次酒后失态，也不愿意承认自己“酒量不行”；另外一种比较成熟的作法，知道了自己的酒量不行，就尽可能地少去酒吧，实在不行，必须要喝的时候，就认输，免得醉后失态。所为，君子知其为，知其所不为。“我不能再喝了！酒量不行”，这样一句话听起来是否认自我的，其实，是接受一个真实自我的行为。所以，耶稣所说的“弃绝自己”的第一层意思就是这个：当我们发现一个不愿承认的“自我”的时候，我们要去“否认”自己的某些作法（知道自己酒量不行就不要去喝酒），这其实就是变相地接受一个更加真实的自己，否认那个吹嘘出來，只存在在言语当中的完美自我形象。

另外一种“自我”，乃是一种社会性的自己。简单来说，我们每一个人都不是孤立的，所以，我们对於自己的认识都或多或少地受到大环境的影响。所为的“自我意识”并非绝对只是自己对自己的看法，中间更有他人的影响。比如，小孩子的自信心，就和家庭的成长环境有着很大的关系。经常吵架的父母很容易造成孩子极度地没有自信，或者故步自封，自以为是的自我保护心理。换句话说，这个孩子的不自信中也就包括了父母的暴力。

一个人生活在家庭，团体，社会当中，需要这样一个 “被人认同”的自己。这样才会另自己感到安全，被接受。然而，有的时候，这样的“随大流”的作法会压制内心良心的声音，人类本性中最为单纯的一面。法利赛人在安息日看到一个被病魔折磨几十年的女人，他们不觉得有什么不对，也不觉得自己应该做点什么，反而，当他们看到耶稣在安息日治疗这个女人的时候，他们个个觉得“义愤填膺”，非要致耶稣于死地而后快。这样的一种“自我”，恰恰就是耶稣所要“弃绝”的。

耶稣的十字架就是弃绝自己的最佳解释：他一方面压制了自己肉体上试图逃避的心理；另外一方面有拒绝了他人要“拥他为王”的虚妄。在十字架上，他把这两种虚假的“自己”都钉死了。只有这种虚妄的“自己”死了，真正的自我才会复活，才会脱颖而出。这种过程就是“逾越”。