你們是世界的光

莊子的《齊物論》裏面曾經講過這樣一個關於魍魎問影的寓言：説是魍魎，也就是影子外面的微影，一種類似重影的東西，詢問影子説：“你為什麼一會兒坐著，一會兒站起來。難道你沒有自己的主見麽？”影子聽到了回答説：“你的存在受我的支配；我的存在受人的支配；而人的存在又受其他東西的支配。什麽時候站立，什麽時候睡覺，什麽時候坐下，我怎麽會知道呢？”

在古代的時候，人們的生活節奏都比較簡單：日出而作，日落而息。他們沒有那麽多的夜生活，也沒有電視，電影，酒吧等等這些讓人夜不成眠的處所。所以，天黑的時候，就會去休息；天亮的時候，就會起床。這樣的生活，在莊子的眼中，也是人們不得不遵從自然界規律的一個方面。事實上，人類只不過是萬物自然中的一部分而已，生命中的生老病死，災禍福祉都並非人力可以完全控制得了的。所以，當魍魎責問影子沒有主見的時候，影子也在責問人的問題，因為人也要受太陽起落的操控。至於究竟為什麼會這樣？這就是莊子所要拋出的問題。

魍魎的質疑，影子的回答，其實，也是許多人對於命運，生命的質疑和答案。世界上為什麼有這麽多的災難？人與人之間，國與國之間為何不能和平相處，有那麽多的戰爭？為什麼富人越富，窮人越窮？為什麼受到傷害的卻是無辜的生命？等等。這些問題，無論大小，幾乎沒有什麽即時滿意的解答。這樣的問題問得多了，人們就會對生活，對於生命產生一種迷茫的感覺：轉眼幾十載，究竟意義何在？

對於痛苦的反思，對於生命的疑問，往往就代表這救恩的起點。因為耶穌來到世界上，就是為了把真光帶給世界；然而，對於光明的追求，來自於對於黑暗的質疑。一個人如果“喜歡黑暗勝過光明”，耶穌的救恩無論多麽美好，多麽寶貴，都是於他無緣的。

耶穌在世界的幾十年，是讓這個世界看到了真光。進而，他也叮囑所有追隨他的人去成為“世界上的光；地上的鹽”。其實，一個人可以光照別人，無非來自兩個原因：成為蠟燭抑或鏡子。蠟燭或者太陽，乃是燃燒自己，炤亮別人；而鏡子，則是把光亮反射到世界黑暗的角落去。基督徒的“光”應該如同鏡子一樣，透過自己的善言善行，讓他人看到基督的真光而去“光榮你們在天之父”。

然而，在幫助他人的時候，人們很容易把自己當作一個太陽，一種力量的泉源，而忘記了自己其實就是一面折射真光的鏡子。換句話說，基督徒行善不是為了讓人記住自己的名字，而是為了知道天主的名號。在一些政治性的團體中，我們可以看到那些所謂的領導人，他們所做的一切都是為了把人引向自我。他在，他的人就在；他離去，他的人馬也就隨之離去。有的時候，這種現象也出現在宗教的團體中，某個神職人員過於樹立自己的威信，以至於人們只知道他的名字，而不知道天主的存在。這個人一旦離開，追隨他的人也就樹倒而散。這一點也是真宗教和邪教之間主要的區別：真正的信徒永遠是把人們介紹給天主，介紹給真理而不是自己；相反，那些邪教異說者則是故弄玄虛，誇大自己，試圖以自身來代替真理，混淆視聽。

既然基督徒是“世界的光”，那麽，我們應該如何去實踐我們作為“光”的身份呢？首先，基督徒應該關心地，就是去給予光明；有了足夠的光明，黑暗自然就會消退的。我們經常説：戰勝黑暗。其實，當一個人給予這個世界光明，帶給他人光明的時候，黑暗自然就會消失。所以，基督徒的信仰中心並非“如何戰勝黑暗”，而是“如何成為光明”。在聖戰的時代里，人們以為只要殺盡異教徒，聖教就會廣陽，真光就會普照；結果，異教徒還未殺盡，人們內心的黑暗卻得以膨脹。

因此，聖經中提醒我們應該：“撒種的只管撒種”，收穫則是收穫者的事情。日常生活里，當一個人真正待人以善，按照基督的教導為人處事的時候，他的愛心和付出不一定次次都有收穫；甚或有的時候，人們會以怨報德，以惡報善。當此時候，我們最容易失卻內心固守的那份光明，忍無可忍的時候會以同樣的方式“以牙還牙，以惡報惡”。

每次耶穌勸誡一個罪人的時候，他總是忽略不談這個罪人的過去，而是特別要求他們“今後不要再犯了”。因為試圖改變這個人過往的罪惡，倒不如把當下的光明呈現給他。

其次，基督徒作為“世界的光”并不代表基督徒自身就是“道路”和“真理”。同樣作為一個“罪人”，基督徒在給予光明的時候，不可以把自己所有的生活原則，自己的喜惡，世界觀等等強加給人。這就如同父母教育孩子一樣，父母告訴孩子作人的道理，但這並不表示，父母的為人永遠好過子女；或者説，子女將來的一切都要以父母的喜惡為標準。當一個人把光明帶給世界的時候，人們自然會找到應走的路。基督徒，只不過是那盞掛起的燈，點燃的燭，腳下的路還需要人們自己選擇，自己走過。所以，我們看到許多德行昭著的聖人們，他們的修為越是高深，他們對於他人的尊重也就越多，對於他人的錯誤也就越能夠理解。在這些聖人的身上，我們看到的是那位在浪子回頭中“慈父”的身影。他們給予人們的光明，不是那種“水至清而無魚”的清高和距離，而是如同朝霞般溫柔而又濃厚的包容。就此而言，這裏所謂的光明，其實也就是真理和愛的標記。天主的愛之所以是人類的光明，就是因為他的愛不僅僅是一種安慰，更加是一種指路的明燈，希望的路牌。對罪人單純的可憐和同情并不能徹底讓他們改過自新，重新做人，許多時候，多餘的可憐反而讓他們更加自卑；如果真地愛這個罪人，就應該只給他們一條光明指路，讓他們重新開始一種人生的旅程。不過，最后走在這條路上的人，還是他自己，任何人都不可替代。