稅吏和法利賽人祈禱的比喻（路18）

在耶穌的這篇比喻中，法利賽人和稅吏走在了一起，形成了一個鮮明的對比，那就是：義人和罪人之間的對比。在當時的社會背景里，每個人都會覺得法利賽人是義人的代表，而稅吏則是公開的罪人的代表。然而，法利賽人真得如同那個社會所認同的，是純潔無瑕，表裏如一的“義人”嗎？這篇比喻所回答的卻是否定的。

祈禱，有的時候是一件神奇的事情。它可以讓一個罪人蛻變為一個義人；而有的時候，它則可以揭露人性的虛偽，讓那些徒有其表的“義人”暴露出本來的面目。

那個法利賽人，那個“義人”，在耶穌的眼中，其實是一個真正的罪人。他的祈禱里充斥了驕傲和虛偽。“我不像其他人那樣…也不像這個稅吏一樣…”這樣的口氣乃是典型的偽君子的口風。這種人在炫燿自己的“好”時，總是先要貶低他人，詆毀他人，用以更加襯托自己的“好”，自己的“善”。一個人肯定自己的優點，可以是一種自信的表現；可是，如果為了肯定自己，炫燿自我而去貶低他人，那麽，就是驕傲狂妄的表現。生活中，類似的談話風格，為我們而言並不陌生。我們時時會聽到有些人滔滔不絕地説：“我不像其他有錢人那麽吝嗇，我做過…”，“我那天沒有生氣，如果換上其他人，早已經開始罵人了…”，“我每天都唸經，望彌撒，不像某些人一様，有的時候主日也不見人…”

有個比方打得好：看到他人比自己長得高，一個人有兩個選擇：或者自己站在高處与他人看齊，或者打斷他人的雙腿，讓他与自己看齊。前者的方法，可以激勵一個人的上進心；而後者的作為，則是那些卑鄙小人的無恥行徑。不能与“樂者同樂”，這樣的人，絕對不是真信徒。

那個法利賽人，在天主的聖殿里，竟然如此詆毀看低身邊的稅吏，他的心在哪裡，顯而易見。其實，許多時候，人們常常把天主的聖殿變成一個“賊窩”。走進教堂，看到的不是信仰中的真和善，而是是非和嫉妒，虛榮和仇恨。為了節日的彌撒，神父六品，主祭共祭可能為爭風頭而鉤心慪氣；為了一個座位，兩個人可以怒目相視，咬牙切齒；“那個女人怎麽在教堂穿成這樣？”，“他怎麽沒領聖體，難道有大罪了？”“她都離婚了，還來教堂做什麼…”這樣的思想，如果是在市井人群的腦子裡，不算什麽。然而，如果發生在每個主日進堂的信徒身上，就顯得有些格格不入了。

天主的聖殿，我們的教堂，理應是人間的一塊淨土：我們把焦慮和仇恨留在門口，懷著一顆喜樂善良的心，參與天主的盛宴，並且和所有的人共同分享這份喜樂和平安。天主的聖殿應該是我們充電的地方，當我們因了生活的勞累而疲憊憔悴的時候，走進聖殿，与基督相遇，走出來重新面對每天的挑戰。

所以，那個法利賽人如此褻瀆天主的聖殿，他的“祈禱”自然也非是真正的祈禱，充其量，只不過是他自欺欺人的把戲而已。

可是，那個所謂的“罪人”，那個稅吏卻因著這篇真誠的祈禱“成了正義的”。他的祈禱看起來特別地簡單：“天主，可憐我這個罪人吧！”沒有華麗的字眼，沒有高深的理論，更加沒有自視清高的指責。也許祈禱本來就這麽簡單！

從深一層來看，那個稅吏的祈禱之所以得到天主的俯聽，也是屬於常理之中的事。試想一下，我們生活當中的社交關係。在我們的朋友當中，有些人屬於一般朋友，有些人則屬於要好的朋友，還有極少數的人，則屬於知心朋友。一般朋友，只限於交際應酬，逢年過節吃頓飯而已；要好的朋友，則是多上幾個電話，多上幾次見面的機會，偶爾也會一起喝茶聊天；知心朋友，則截然不同：因為他們不只是知道我們的性格，知道我們的住址，知道我們的手機號碼，他們更加知道我們的缺點，家庭的煩惱，工作的問題等等這些所謂的負面的訊息。我們向誰透漏的越多，分享得越深，那麽，也就證明我們對於那個人的信任也就越多，朋友的關係也就越深。交際場上，大家“只談風月”，從來不會有人自暴家醜，隨便向人表白自己的問題。因為我們之間的信任不夠，關係還不夠深。

因此，對於“知心”朋友的選擇，有的時候更像是一種可遇而不可求的機緣。所謂“知己難求”就是這個道理。也正因為如此，許多夫妻決裂的時候，他們之間的仇恨更甚於一般朋友之間的決裂。其原因，不外是因為他們曾經很深地相信過對方，關係一旦破裂，那種背叛和失望的感覺許多時候都會讓他們成為後世的仇人。

如此，那個稅吏在祈禱的時候以“自暴家醜”的方式作為開場白，也就顯示出來他對於天主的開放和信任。生活中，兩個人在彼此指責的時候，溝通和對話是無法進行的；可是，一旦其中一方主動認錯的時候，大家彼此的防禦和攻擊性就會完全卸除：“是我不好…，我不應該…”對方聽到了，通常也會説：“其實，我也不是沒有錯誤，我不應該…”這一點，為許多家庭而言，是再熟悉不過的了。

稅吏坦白地承認了自己的“罪人”身份，天主的恩寵也就因此進入他的靈魂。如此，一個“卑賤”的罪人，因著天主的恩寵而“受到高舉”，成為天主所欣悅的義人。這，其實就是信仰中的蛻變。

實質而言，信仰不是為我們生活錦上添花的裝飾；祈禱也不是人們自言自語的“符咒”。人的生活就是信仰；人的生活態度，也就是祈禱。法利賽人祈禱，乃是他們“謀生”賺錢的方式；而稅利祈禱，則是他信任天主，渴望改變的表現。難道那個法利賽人的生活真得像他說得那樣完美無瑕？而那個稅吏則如同他的祈禱那樣一無是處嗎？絕對不是。一個人承認自己的弱點，並不代表他就是一個弱者；一個人吹噓自己的優點，也并不代表他就是一個聖人。一個人想要和天主建立一種“信”的關係，最基本的就是要做到對自己的誠實，對天主的誠信。這就如同一個人面試的時候，如果把自己吹得天花亂墜，恐怕是沒有人會要他的。因為對自己相對客觀的評價，也是一個人誠信的基礎。“不驕不躁”，就是我們古人給予的定義。