聖神降臨節

中國古代有一個青年叫作馬祖。他很希望自己能夠有朝一日成佛。所以，他整天呆呆地坐在那裏參禪。佛堂前的花開了，他看不到；天上的朗朗晴空，他也沒有注意；甚至就連敲木魚的聲音，他都聽得沒有感覺了。他只是靜靜地坐在那裏。

馬祖有一位師傅，名叫怀讓。他是一個很有智慧的人。他看到馬祖如此，就準備來開導他。

他問馬祖説：“你整天在這裏坐禪，到底想要得到什麽呢？”

馬祖答道：“我想成佛阿！”回答得斬釘截鐵。

懷讓聽完了，不出聲。然後，從墻邊拿出一塊轉頭，在馬祖附近的石頭上就磨了起來。起初，馬祖沒有注意到。可是，後來完全被老師的行為打擾了。於是，他不解地問：“師傅，您磨這塊磚頭做什麼呢？”

懷讓若無其事地説：“我磨磚頭作鏡子啊！”

“磚頭也能磨成鏡子？這怎麽可能呢！”

懷讓聽後，仍然心平氣和地説：“既然磨磚頭不能作鏡子，那麽，坐禪又怎麽能成佛呢？”

馬祖聽後，更加迷惑：“如果坐禪不能成佛，那麽，怎樣才能成佛呢？”

“這道理就好比人們駕牛車。如果車子不走了，你是打車？還是打牛？”看到馬祖無法回答。懷讓又說道：“你現在是想學坐禪，還是要成佛？如果學坐禪，禪並不在於坐臥。如果想要成佛，佛無定形。對於變化不定的事物也不應該有取捨。你執著于坐禪，那不能成佛，反而是背道而馳了”。

在許多人的想法中，打坐參禪就是為了成佛。然而，坐禪卻並非等同於成佛。這就如同我們舊約時代的齋戒和祈禱是一樣的道理。天主藉著梅瑟的口告訴人們應該卻齋戒，去祈禱，然而，齋戒並不能和天國等同；祈禱也不能和天主的話互換。新約中的經師們固然恪守齋戒和祈禱的“古訓”，可是，當他們本身是一塊“轉頭”的時候，無論怎樣打磨，也變不成“鏡子”的。

無論是佛教中的坐禪修行，還是天主教中的齋戒祈禱，作為一種追求聖德，接受天主恩寵的方式，是可行的；如果當作是一種絕對的“救恩”或者終點的話，那就完全是另外一種性質了。“有心成佛”，就難以成佛。我們教會中的聖人們，又有哪一個是“刻意”成聖的呢？每一位聖人的“聖”字，都是教會和信眾賦予其的；沒有哪個人在自己活著的時候以“活聖人”自居，最后反而成聖的。相反，我們在許多聖人的傳記中發現，他們往往稱自己是“最卑微”的“罪人”；稱自己是人群中最為弱小的一群。然而，就是這種不做作的精神最終引領他們走到了聖品。

每一個人之所以成聖，在我們教會的理解中，乃是出於天主的恩寵和聖神的運作。人所要作的，不是去“賺取”，而是去逐漸地放掉自己內心當中邪惡与黑暗的部分。剩下的工作，就是天主聖神的運作了。

在今天的福音中，耶穌在複活之後的顯現中，首次將聖神賜給了他的門徒們：“你們領受聖神吧！”繼而又說：“你們赦免誰的罪，誰的罪就得到赦免。你們存留誰的罪，誰的就得存留”。這句話聽起來頗像是賜予一種“特權”，“權力”什麽的方式。因此，後人曾經誤以為“領受（賜予）聖神”就稱為一種可以繼承甚或買賣的權力。這樣的觀念才導致了歷史中的買賣神職，“教會之外無救恩”的錯誤做法。

其實，反觀宗徒們在接受聖神之後的轉變，我們就可以發現：他們所領受的不是一種特技，或者特別的能力；而是一種恩寵，一種精神，一種全新的生活態度。他們當中的這些人，之前是什麽脾氣，領受聖神之後，還是什麽脾氣；之前是什麽特長，之後還是；之前是一個普通人，之後也是。至於他們驅魔，治病的能力，耶穌還在世的時候就已經賜給他們了，并不是什麽特別的。他們在領受聖神之後最大的轉變就是他們的“精神”。他們固然還是同一群人，但是，他們自此以後的生活態度由自己走到了天主那裏；他們的精神由軟弱變為堅強；他們的神恩由蟄伏狀態甦醒了過來；他們的人格不再那麽匱乏，他們的心胸也不再那麽狹隘，他們的信心也不再那麽搖擺。這就是那位無形的聖神帶給他們的轉變。

宗徒們領受聖神，乃是為了將“同一個”聖神賜予所有願意領受的人。換句話説，聖神不是“限量版”的商品，至給予所謂的經師或者司祭等等。正是因此，保祿才說：“我們所領受的乃是同一個聖神”。這個聖神就是耶穌當年賜給宗徒，宗徒傳給教會的同一個聖神。教會中，無論是男人還是女人，無論是平信徒還是獻身的人，無論是那個一個國家，語言，種族的人，所有因著基督而領受的聖神，都是同一個聖神。既然是同一個聖神，那麽，所有分裂的事情，仇恨的行為，都不是來自於聖神，而是來自於魔鬼。

有的時候，我在想：“如果我們知道自己這個‘好基督徒’和那個‘坏人’所領受的是同一個聖神的話，我又該以怎樣的態度來對待他呢？”對於此，保祿將其比喻為我們週身的肢體：手和腳之間，眼和耳之間不應該有什麼貴賤，主次之分。現實當中，固然有人因為不滿意某一部分而去整容，但是，生活中，教會中卻不能因為某個人的表現不甚滿意而將其“剁去”，因為手和足都構成了這個身體。

“手”和“足”之間，有時的確會有衝突相撞的時候。然而，在“耶穌基督”這個活得身體內，他們最終還是在聖神的恩寵中保持聯係。不過，如果我們這個“手”或者“足”不是連在耶穌的身體上，而是連接在其他的什麽“身體”上的話，手足相殘，四分五裂則是常有的事。

也許有一天，有人覺得自己是這個身體的“頭”，覺得他人都不甚完美，看著誰都不順眼；這個時候他不應該再去強調自己領受了什麽“神恩”而是應該反省一下，自己就算是“頭”，這個“頭”究竟是在那個身體上？聖神的效果，聖經上説的特別明白：是愛，是含忍，是寬恕，是和平等等。“聖神顯示在每人身上雖不同，但全是為人的好處”。