你們不可侍奉天主而又侍奉錢財

曾子小的時候，有一天跟父親到田裏幹活，鋤草時不小心把一棵瓜秧給鏟斷了。他的父親曾皙脾氣十分暴躁，看到後大怒，拿起一根大棒就朝著曾子劈頭蓋臉打過去。曾子經常听孔子講孝道。看到父親生氣要打他，心想：假如我逃跑的話，父親打不到就會更加生氣，那怎麼還是孝呢？於是，他就站在那裏，一動不動。結果，他父親曾皙手頭也沒個準頭，一棒子下去，就把曾子打昏過去了。過了好一會儿，曾子才慢慢地甦醒過來。起來第一件事情不是喊疼，而是問候父親説：“剛才您那麽費力氣地教育我，會不會累著了？”

曾子受傷幹不了活儿，留在家裡修養。每每聽到父親回來的腳步聲，都要忍痛爬起來，彈琴唱歌，裝出一副沒事的樣子。其實，他父親曾皙早已經追悔莫及了。兒子要是有什麼閃失，他作為父親還不要內疚一輩子？當時，他聽到兒子的歌聲，心裡面就寬慰多了。

這件事後來傳到了孔子的耳朵裡。孔子聽後很是不悅。他告訴所有的徒弟説：“如果曾參來了，不要讓他進來，我不想見他！”

曾子知道了老師的態度之後，頓時如丈二和尚摸不著頭腦。他趕緊跑到老師跟前解釋説：“您多次教導我們為人子的要懂得‘孝道’；而贍養父母最基本的孝道，就是能夠始終對父母和顔悅色，不讓他們生氣，所以，當時既然我犯了錯誤，就應該接受父親的處罰。後來，我又是怕父親為我擔心，所以才裝出若無其事的樣子。這樣做難道也錯了嗎？”

孔子聽後説：“你知道舜帝的故事嗎？舜的父親叫瞽瞍。之所以叫瞽瞍，因為他雙眼失明。舜是個十分孝順的人。父親每次使喚他，他總是守候在其旁。但是，父親每次大怒想要殺死他的時候，他卻每次都會想辦法逃掉。父親用小棍子打他，他就默默地忍受了；但是，如果用打棍子打他，他就會逃掉。舜這樣做的結果，是為了不然瞽瞍犯下不行父道的罪責，同時，舜自己也沒有喪失孝道。可是，你卻恰恰相反。你父親生氣打你的時候，你卻寧死也不躲避。表面上盡了孝道，但是，你有沒有想過，如果萬一你被父親打死了，你父親怎麽辦？如果你死了，不但使得你父親限於謀殺親子的不義當中，而且，他還會為此痛苦內疚一輩子。世上還有什麽様的行為比你的更加不孝呢？

曾子聽完孔子的這番話，著實嚇出了一身冷汗。

儒家的孝道是以“忠誠，忠信”作為實踐的基礎。平時人們常說“孝順，孝順，以順為孝”。但是，在孔子的眼裏，那種盲目的“愚孝”行為才是最為不孝的行徑。

現實生活當中，我們談及“忠誠”兩字的時候，多數都是將其与服從的程度聯系在一起。一個人對於多家忠誠，在於完全服從國家；一個工人對於老闆的忠誠，也在於絕對地服從老闆的意思。然而，當一條國家的法律踐踏了人性的尊嚴和自由的時候，當老闆的決定是非法的，見不得光的時候，下屬此時的“忠誠”則不是一種真正的忠誠，而是一種愚蠢的服從而已。

因此，在過去的歷史中，我們評論那些所謂的“忠臣”的時候，并不是按照他們對於皇帝的服從程度來定論的。中國最為開明的皇帝，唐太宗，他就特別喜歡重用那些敢於堅持原則而不懼頂撞自己的能人。因為，在他看來，一個人只有能夠堅持原則，追求真理，不讓自己犯下錯誤，才是對於自己最大的忠誠。

在舊約時代，人們對於“忠誠”的解釋，對於雅威的忠信，特別傾嚮於那種“愚孝”的標準：人們以為只要按照梅瑟的法律做了，獻了一只鴿子，一隻羊什麽的，就算是對於雅威“忠誠不二”了。那些所謂的經師們，更是利用人們這種“愚忠”的心理，從中取利，中飽私囊。

所以，耶穌在談及對於天主的忠信的時候，他十分清晰地説：“人不能同時侍奉兩個主人：他或是要恨這一個而愛另一個；或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能侍奉天主而又侍奉錢財”。

人為何侍奉錢財？這個問題似乎問得多餘。錢財可以讓人做自己想做的事情；錢財可以讓一個人吃香的，喝辣的；錢財可以讓一個人許多的“夢想成真”；錢財可以左右許多人為自己服務…… 簡言之，錢財可以給人一種權力。這種權力帶給人的是一種安全感。所以，徹頭徹尾的生意人，他為了錢財，任何人都可以放棄。因為，他們覺得只有錢財才是他們安全的保障。

如此來看，當人們依賴錢財的時候，多數是因為他們對於天主的信心不夠。換句話說：這個信仰，這個看不見的天主所帶給他們的“安全感”沒有錢財帶來的更加實在，更加多。所以，那些經師和司祭們都要拼命賺錢，因為他們內心深處并沒有感到信仰帶來的安全。

正因為如此，耶穌在說完那句話之後，緊接著就用比喻提醒人：“你們看天上的飛鳥…你們不要擔心吃什麼，穿什麼…你們的天父曉得你們需要的一切”。耶穌這樣説的意思，也就是讓我們把自己的“安全感”放在天主的旨意，天主上智的安排上。

任何基督徒，原則上，都不希望不忠於天主。然而，事實里，的確有許多不忠信，不忠誠的信徒。這些信徒雖然在心裡知道應該信賴天主，但是，他們的實際行動中卻還是以“利益”為準，以自己的得失為準，以錢財的多寡為準。這樣就是表明他們的安全感還是來自於“錢財”而不是天主。

其實，一個人的選擇不僅僅是內心的決定，很大程度上，更是一個人的行動。耶穌説：“凡是在小事上忠信的，在大事上也會忠信”。對於天主的忠信，忠誠，不在於討誰的歡心，或者誰的認可，而是在於謹守甚微地遵從天主的法律。天主是愛。他的法律，也就是愛主，愛人。

不過，“真愛”許多時候也會讓人望而卻步，因為真愛需要人們把自己的“安全感”放在一旁，為了另外一個人的好處而把自己放在一個未知的境況中。然而，這樣的“風險”不是每一個人願意，敢於承擔的。生意上，人們的付出的多少，有待於回饋的多少。沒有生意人願意做虧本的買賣，就是這個道理。然而，這種“風險投資”有得時候卻是人們踐行愛德，付出真愛的基本條件。因此，在現實生活中，那些自私的人，很少能夠體會到真正的愛情；因為他們不敢，也不愿意為了另外一個人把自己置於未知的境地。