你們應該背著十字架來跟隨我

蒙特利爾在一年之內，已經有兩位市長因為瀆職受賄而被罷職了。每次看到這些新聞，我都不禁會問：“這些人在受賄的時候，難道就不知道有今天么？”為什麼還是有一個有一個的去嘗試同一個結局呢？這樣的結局，肯定不是這類人想要的。可是，這確實是他們自己的選擇。
說到“選擇”的問題，我們通常都會把“選擇”這個行動和自己想要的東西等同。換句話説，如果一件東西，一個行動是出自我們的選擇的話，那麽，也必是我們想要得到的。不過，這些“市長”被抓的新聞卻證明給我們：有的時候，你選擇的東西，不一定都是你所想要，所追求的。這類人每一次在賄賂面前，選擇了錢財。一次又一次的選擇，決定了他最后走向監獄大門的最終“選擇”。所以，他們所選擇的，結果從始至終就不是他們所要追求的。
這就如同聖保祿所描述的一樣：“我當行的善，卻沒有去做；我不想做的惡，我卻做了”。人性的選擇經常如此。該選擇的人，該做的事，我們常常錯過；然而，不該去説的話，不該去妥協的惡，我們卻經常隨著去做。
有的人説這是來自人性的軟弱。是與生俱來的，沒有辦法改變的。可是，在今天的福音中，似乎耶穌卻有著另外一個說法。當耶穌詢問他的門徒：“人們説我是誰？”的時候，他其實早已經經歷過這種問題的攷驗。事實是什麽？當然是人多嘴雜。説他什麽的也有。聖經中只是列舉了幾種說法：説他是先知，是若翰，或者是厄里亞。可是，實際的情況中，我想不只是這些。那些法利賽人怎麽説他？那些教會的權威怎麽看他？那些外邦人又如何評價他？......
其實，這些人如何評價耶穌，根本無關緊要。耶穌自己也根本不在意這些。他所在意的，是門徒，這些被他所召選的人，也是和他最為親近的人，是如何看他的。所以，他繼續問説：“你們説我是誰呢？”
對於這個簡單的問題，在那麼多門徒中，只有伯多祿一個人脫口而出：“你是天主的受傅者”。其他的門徒呢？難道他們和伯多祿的想法一樣嗎？還是有其他的顧慮，而不敢說出口呢？
雖然，伯多祿這樣説了。他其實根本不明白“天主的受傅者”是什麽意思。否則，他在後來就不會勸阻耶穌去耶路撒冷了。然而，耶穌繼續給他們解釋了“天主的受傅者”的含義：“人子將要受苦，被殺，第三天要複活”。這就是“人子”將要選擇的命運。
這個命運，必須首先要是耶穌自己的選擇才會完成。耶穌在傳教的時候，門徒，群眾，那些跟隨者，這些人對於耶穌都寄予不同的期望，不同的要求。有的人希望他將來成王；有的人希望他是位革命者；有的人希望和他一同富貴；有的人則藉著他來飛揚跋扈。面對這些眾多紛雜的期望和認同，耶穌也需要經歷內心選擇的過程。多數的人們覺得他要“復興以色列”；事實上，他也是眾望所歸。再加上手中的能力，施行的奇跡。這些因素不得不讓耶穌再次選擇自己作為“人子”的身份。按有些人的說法就是：難道耶穌非要接著死亡來救贖我們嗎？不死就不能了么？
然而，耶穌沒有犯下我們每一個人都容易犯的錯誤：那就是，投機取巧，不勞而穫，貪求捷徑的心理。在這麼多的可能性“身份”當中，國王？先知？革命者？還是天主的受傅者？究竟哪一個選擇才是正確的呢？
耶穌抉擇的方法，也就是他傳授給我們方法：“誰若為了我的緣故而捨棄性命，必要獲得生命。”他也曾以不同的方式向天父祈禱：“父阿！如果這杯苦爵是你想要的，那就成就吧！”聖母瑪利亞在接受天使報喜的時候，也說了同樣的話：“就按照你的話，成就於我吧！”
選擇一個“受苦的默西亞”，這個抉擇，不僅僅是群眾和門徒所排斥的，就連耶穌自己也曾經一度懷疑過：“父阿！你為什麼捨棄了我？”選擇成為“天主的受傅者”，似乎是一件極不容易的事情；可是，還有比這件事情更加不容易的，那就是：堅持自己的選擇，成為天主的受傅者！這，也就是十字架的真相。
這種經歷和我們並不陌生。凡塵中的我們，為了生計，為了幸福，為了事業，為了理想，都曾經有過不同的選擇和追求。這個想要一個好父親，那個想要變成富翁；這個願意成為成功人士，那個願意做好一個好丈夫...這些決定，其實每一個人都曾經有過不只一次。可是，能夠堅持自己的選擇，並且最終完成的，恐怕是鳳毛麟角了。
天堂，沒有人不想去；但問題是：究竟有幾個選擇了走向天堂的道路？地獄，是人都厭棄；可是，芸芸眾生，在通向地獄的大門上，擁擠奪路。為什麼呢？
耶穌説：“你們應該由窄門而入”。這扇窄門，就是每一個人身上的十字架。十字架是一個神聖的標記，但不一定是時時喜歡的標記。人生許多所謂的高尚的，美好的，健康的東西，也都是一種十字架的感覺。比如，成為一個有責任感的基督徒。這是一個高尚的追求。可是，追求的背後，一個人需要付出許多犧牲才可完成。這種犧牲，就是我們背起十字架的感覺。人生許多應該選擇的事情，不一定時時都是我們“喜歡”做的。但是，不要為了自我一是的喜好，而放棄了應做的選擇。這就是耶穌所說的：“誰為了我的緣故而放棄性命，必要獲得生命”的含義。追隨耶穌，尋找真理，何時何代都是一種高尚的追求；可是，這種追求需要我們每日瑣碎的抉擇：在我們應該作的，和喜歡作的，兩種之間的抉擇。偶爾，兩者也許會合一；但如果魚和熊掌不能兼得的話，耶穌的方法就是“捨棄自我”。這種捨棄不是對於自我的厭惡，而是如同滴水融入大海的過程。滴水入海，並非沒有了自我，而是讓自我的生命得以充盈延續。同樣，人選擇了耶穌，也不是讓自己的生命消弭殆盡，而是讓自己微小的生命變得充實生動。也就是耶穌所說的：“更豐富的生命”。