耶穌派遣宗徒（谷6：7－13）

耶穌的一生乃是傳教的一生。自出生，隱居，一直到出外傳教，他畢生都在致力於發掘和執行天父交給他的使命。那些追隨耶穌的人，特別是十二宗徒們，學習耶穌做人的第一件事，就是學習他去如何傳教，如何發掘自己的使命，並且去致力完成這個使命。所以，在經過幾年的準備之後，耶穌也開始派遣宗徒們去嘗試這種傳教的工作。
照常理説，做任何事情都是需要準備的。 比如説，夏天旅行之前，我們都會準備一些路上要吃的食物，衣物和用品等。以免到時候有需要反而找不到。小時候説，“窮家富路”，就是這個意思。寧可準備的用不上，也不要用得著的時候卻沒有準備了。不過，第一次旅行的人，通常都會犯下一些很可笑的錯誤，就是，他們經常準備一些根本不需要的東西。例如説：夏天回香港看朋友，如果你帶了許多春秋季節穿的衣服的話，那麽，到了香港肯定會被人談笑。再如，像遊船的時候忘了泳衣，看風景時忘了相機等時有發生。
如何避免這種旅途上的尷尬呢？其實問題很簡單：首先要清楚我們要去哪裡？是南是北？是城市還是鄉村？是山區還是海灘？一個人如果不考慮這個問題的話，他的行李肯定不會準備完備的。
到這裡，我們不僅對於今天聖經上的情節產生疑問：耶穌在派遣宗徒的時候，為什麼讓他們幾乎什麽都不帶？為什麼只是讓他們輕裝上路呢？難道帶上一點盤纏路費，帶上一雙鞋，也都不需要嗎？難道耶穌不明白“窮家富路”的道理嗎？難道長途跋涉的傳教之旅不需要準本些什麽東西嗎？其實，這些問題可以由另外一個問題解答：耶穌派遣宗徒出去是為了做什麼？
這個問題顯而易見：為了傳教，傳播福音，拯救人靈。傳播福音靠得是什麽呢？當然不是銅錢，不是衣服和外表，更加不是什麽明星效應...總之不是靠得這些外在的東西。傳教，不是一種口號而已，更加不是某些人謀生的工具。所謂的傳教，其實就是一個人透過自己的生命，讓人認識並且感受到天主的生命，天主的愛。這些乃是一個人內在的東西。就是這種內在的恩寵和品質，使得宗徒們可以驅逐魔鬼，治病救人。所以，當有人向伯多祿乞討的時候，他們沒有給他們錢財，因为“金子和银子，我没有。我把我所有的给你。因纳匝肋人耶稣的名字，你起来行走吧”（宗3：6）
許多時候，我們在傳統的思想之下，很容易神化那些神職人員，一個神父或者主教好像是萬能的一樣：移民的問題可以找他；做生意，投資的問題可以問他；工作，生活的矛盾讓神父做主；甚至結婚離婚的決定也要讓他來決定。而有些神職人員呢，還真得就以為自己無所不能了：幫人做生意，替人買房子，投資，結婚等等。許多時候一些醜聞的出現，也許就是源自開始時的身份混淆。其實，無論是神職人員還是平信徒，我們所能夠給予這個世界的絕對不是那些外在的東西，錢財，功利等（雖然你很擅長如此），而是內在的，屬靈的，帶給人和平和愛的東西。不過，這種內在的恩寵，就如同人的品質一樣：如果我們自己沒有，是沒有辦法給人的。沒錢可以去銀行借來撐門面，可是，內在的貧乏是無法掩飾的。也正因為如此，當一個人內在生活很寂寞，貧乏的時候，他很容易借用外在的東西來裝框自己。所謂的這些存款，或者名利，不僅能夠裝飾自己，更主要的，是可以掩飾內心生活的貧瘠和匱乏。丈夫沒時間陪家人，所以，就用錢來補償；父母沒時間炤顧孩子，所以，就買一些孩子喜歡的東西來填補。可是，歸根結底，這些所謂的補償都是無謂的，因為童年和愛情，根本就沒有任何替代品可言。
 如此，我們可以再次回觀耶穌的話：“你們不要帶鞋，不要帶銅錢...”他之所以這麽説，並非苛刻，而是因為他特別明白自己的使命，也就是門徒的使命。這個使命乃是一種內在的品質，內在的生命力，而不一種地上的王國。他這樣要求宗徒，其用意也是為了點化他們，讓他們也明白自己要做的是什麽，因為只有明白了自己的方嚮，自己要做的是什麽的時候，一個人才會知道如何準備自己。更進一步來說，一個人也只有明白如何準備自己的時候，他才可以做好自己應做的事情。一個學生考前複習，他必須先要明白自己複習的範圍，如何複習，才有可能考好成績。如果範圍都不清楚，就算他頭懸樑，錐刺股，恐怕也是白費心思。
看到耶穌如此訓練自己的門徒，我們不僅會想到自己的信仰生活。信仰的方嚮，或者説：為什麼信教？這個問題，我們都很明白。但是，為了這個目標，我們所做的準備功夫在哪裡呢？是不是單單幾句經文就夠了？幾次彌撒就夠了？
這就如同一對夫婦明白自己的目標：成為好父母，一樣的問題。這對夫婦不會因為自己生了孩子，給了他們吃穿，並且也有成為好父母的心願就可以變成好父母的。他們還有許多準備功夫要做：準備足夠的愛心，足夠的理解力，足夠的耐心，足夠的信心。教孩子讀書，送他們學習鋼琴，唱歌等，這些只不過是外在的裝飾而已。父母能夠給予孩子的，最大的莫過於給予他們自己生存的能力，實現自我的能力，也就是做人的能力。孩子不知如何作人，再多的技能也是徒勞。如今，中國社會中的獨生子女面對的就是這樣的問題。孩子一身的特技，可以説個個都有特長，個個都有絕技，可是，最終呢？情緒不穩定，心理不健康，人際關係一團糟。最終這些所謂的一技之長，也只不過是文憑上的幾句白話而已。
生活如此，信仰更是如此。在聖經中，我們處處可以看到做人處世，成聖成賢的方法和標準，可是，這種單純的瞭解並非信仰的終點，而是起點。在這個正確的起點之上，我們還有許多準備工作要做。沒有妥善的準備，“巧婦也難為無米之炊” 。耶穌説：葡萄樹上不會結出荊棘。當我們的內心願意向善，並且追求這個善的時候，這種善是一定可以達到的。