审判亦或拯救？

今天的福音，其內容特別丰富。我們只能捕捉一點來分享福音的奧秘。這一點就是關於耶穌將生成人的目的的問題。耶穌之所以將生成人，目的很清楚，就如同他所說的一樣“不是為審判世界，而是讓世界藉著他而得救”（3：17）。耶穌為何要特別強調和區分他降世的目的呢？就是因為不同的目的就會帶來不同的後果。審判世界，不需要愛情；而拯救人類，則是非愛情不可。審判的結果，就是為了區分善惡，變出黑白。而拯救的結果呢？是讓人由黑變白，棄惡從善。審判這個世界，耶穌就不需要來到世上，費盡周折，因為他在天上也可以看清楚人的是非黑白。他之所以還要費事來到人世間，就是為了把人領出罪惡的黑暗。
在經驗中，其實我們也體會到：審判一個人遠比拯救一個人或者幫助一個人容易得多。比如，鄰居的兒子嗜賭成性。許多人的反應就是“真沒有出息！敗家子一個！”其實，這句話就連傻瓜也知道怎樣說出口。但是，如果那個嗜賭成性的男孩子是自己的兒子的話，恐怕反應就截然不同了。真正愛他的父母絕對不會袖手旁觀，只是在那裡評頭論足的。他們絕對會不惜一切代價幫兒子戒掉這個毛病。為什麼呢？因為他是你的兒子，你愛他。指出一個人的錯誤，人人皆可做到；但是，在指出錯誤之後，還能夠幫其糾正，那就不是每一個人都可以做得到的了。
耶穌降生的目的既然是為了拯救人類，那麽，作為基督徒的我們，我們作人的目的也就清晰可見了：不是為了批評他人，而是為了幫助他人。
人無完人。是人就會犯錯誤。所以，錯誤也是我們生活的一大部分，作人的一大部分。因此，如何對待他人的錯誤，這就決定了我們和他人的關係如何。有的時候，不是説你心裡愛人就夠了，你的愛在沒有成為現實，沒有表達出來之前，是毫無意義的。只有付諸實行的愛，才是真愛。因此，正確地對待他人的錯誤，也是我們實際愛人的表達。
比如説，你的兒子或者孫子説粗口，你的反應是什麽呢？人之常情，沒有人希望自己的孩子粗俗放蕩，因此，自然的反應就是反感。“收聲！你這個縗仔！從哪裡學來的！”可是，這句話聽起來就是一句單純的批評和判斷。孩子聽到這句話之後，絕對不會立刻改過的。但是，如果用另外一種方式：“孩子，如果有人對你説粗口，你覺得舒服嗎？你不希望他人這樣對你吧！” 這樣的“批評”就是一種幫助，因為孩子感受到了你的愛心和理解。
另外一個例子，比如，撒謊。小孩子，幾乎個個都撒謊。呵呵！成年人似乎也不例外。上小學的兒子回到家，告訴他父母，自己期末攷試考了第二名。父母當然很高興。但是，沒有幾天，學校的老師打來電話説他兒子的成績越來越差。詢問是什麽原因。這時候，父母才發覺，原來他兒子説的第二名，乃是全班倒數第二名。撒謊了！在這種情況之下，許多父母會特別惱火：“今天晚上不許你吃飯。站在那裏，大聲説一百遍‘我錯了’，什麽時候想明白了，什麽時候才可以吃飯”。父母指出孩子的錯誤：撒謊不好。這沒有什麽不對。但是，這樣的處罰方式就是“審判”，而非“拯救”。如果父母可以平心靜氣地告訴孩子“說謊會失去別人的信任，你知道嗎？你想讓我們都不信任你嗎？”這樣的態度，就是一種幫助，而非純粹的定罪和審判。在這樣的勸導之下，孩子說謊的毛病是有希望改正的。
況且，退一步來想一下。當孩子第一次攷試不及格的時候，他回來告訴父母真相之後。父母的反應是怎樣的？如果是大加斥責的話，也就不難明白孩子為什麼撒謊了。父母子女之間如此，夫妻之間何嘗不是如此！如果對方説“實話”只能帶來“秋後算帳”的話，下一次，是沒有人再說實話的。這就是“審判”的態度和幫助的態度帶來的分別。結果大相徑庭。
基督徒唯一的，最大的使命，就是去作“地上的鹽，世界的光”。光的作用，不僅僅是讓人看到自己的背影，黑暗的背影，更主要是讓人看清世界，走在正途。中國人説“水至清則無魚，人至查則無友”。有的人理解這句話就是慫恿人作人不要太正直，所謂要學會“打太極”。其實，我倒覺得可以向好的方面理解。“好人”不一定就沒有朋友，反而應該朋友更多。為什麼有的時候，所謂的“好人”反而招人厭煩呢？就是因為那些所謂的“好人”只知道自命清高，孤芳自賞，可是，實際上卻是偽善一個，小肚雞腸。如果一個人的“好”就意味着整日挑剔他人的毛病，看這個不順眼，看那個不稱職的話，那麽，這種“好人”不做也罷。成為了基督徒，不是讓人學會憤世嫉俗，怨天尤人的。張口就是“世態炎涼，今天的這個世道不行了”等等。基督徒是為了幫助這個世界。看到他人的錯誤只是第一步，更關鍵的一步在於你如何幫助這個人，改正錯誤。
家庭生活中最常見的衝突就是婆媳之間，妯娌之間的問題。這些問題之所以是家家難念的經，就是因為婆媳兩方面都是盯著對方的錯誤不放，換句話説，就是天天在“審判”對方。如果，換個方法幫助對方的話，我想每個家庭真的會太平許多的。
說到最后，我們自己是怎樣的基督徒呢？是個招人煩，招人厭，只知孤芳自賞的“好基督徒”呢？還是一個腳踏實地，熱心幫人的好基督徒呢？這個問題，只有自己知道，也只有自己能夠選擇。