四旬期第二主日：耶穌顯聖容

四旬期的第一個主日是關於悔改的要求。一個人接受信仰的第一步就是先要悔改。但是，悔改的路，並非一條容易，舒服的路。許多人都不願意再接受“悔改”的呼籲。特別是在今天，對和錯的問題幾乎都被簡化成了“生活方式”的問題。沒了對和錯的區分，當然也就沒有罪過的說法了。沒了罪過，自然悔改也就無從談起了。
其實，耶穌的門徒在初期跟隨他的時候，比我們現在也沒有輕鬆多少。許多門徒，包括十二位宗徒在內，雖然日日跟隨着耶穌，但是，各懷心意，瞻前顧後。耶穌看到門徒的軟弱，并沒有像常人那樣大加斥責，輕視看低他們。他是一位良師，也是一位益友。他懂得如何循循善誘，讓自己得門徒一天一天，一點一點地成長起來。所以，在走向耶穌撒冷的途中，他在山上顯示出自己光榮的一面。耶穌這麽做，就是為了一個目的：堅固門徒的心，給他們一最后的希望。
“希望”在我們的教會中被視為一種德行。与信和愛併列。但是，我們日常的信仰生活中多數論及信德和愛德，而很少有機會論及“希望”之德。
記得有一次和一些朋友到一間寺廟參觀，在園子中看到有一個所為的許願池。池中丟了許多硬幣。這些都是拜佛的香客們許願的時候丟下去的。朋友中有幾個人也順手丟下了幾個硬幣。由於好奇，我就問那幾個朋友求的是什麽？幾個人的說法幾乎沒有多少區別，“求財”，“去病免災”。雖然他們都是信佛的，奇怪的是，沒有一個人求的是“成佛”，或者“升天”的願望。
這個正讓我想起我們教會的道理。教會之所以將人人都有的希望視為一種“德行”，就是因為基督徒最大的希望就是相信和渴望耶穌所許諾的一切，也就是天主之國。然而，我們對於世間萬物有諸多的希望，例如，希望健康，希望美貌，希望無病，希望生財等等。可是，對於自己整個的人生，甚至永生，是否也有同樣的希望呢？也許許多人並沒有想過這個問題。
耶穌説：“你們求，就得以得到”。這句話不是比喻，而是一種承諾。但是，如果“永生”，“意義”和“價值”從來不在我們的希望之列的話，這些又怎會憑空實現呢！
希望之所以不同於信德，就是因為除了相信天主的許諾之外，還要有情感和願望，也就是情緒上，感覺上的認同。人是一種有感官動物。如果一件事，我們只是理智理解，是不會產生任何行動的。支配行動的，除了人的理解之外，更加需要情緒和感情。當我們看到一個人憤怒的樣子時，我們就可以從反面知道情緒的作用了。如何做基督徒的道理，也許人人皆知，但是，如果沒有一種希望，喜歡，和追求的情緒作為動力的話，任何基督徒的行為都是做不出來的。
希望除了對我們自身尤為重要之外，對於其他人，也是一件職位珍貴的禮物。耶穌在顯聖容的時候帶給門徒們的希望是什麽呢？是天主的許諾和光榮。但是，這種光榮和許諾并沒有留在山上，而是和門徒一起下山，帶領他們走向耶路撒冷。在耶穌死後，複活之後，初期教會在遭受迫害，不被認同的時候，就是這種希望讓我們的教會生存下來。
我們知道，一個人痛苦的時候，最好的藥物，就是帶給他希望，生存的希望。可是，這種希望並不是簡單的一席話，或者一篇道理，一些水果可以帶給他們的。朋友生病了，孩子遭受了挫折，喪失了生活的希望；鄰居出了車禍，家庭的夢想破滅了等等。那麽，作為基督徒的我們如何帶給他們希望呢？就是像耶穌一樣地陪伴他們。經驗告訴我們，真心的陪伴可以帶給痛苦的人最大的希望。這樣的一種陪伴，其實，就是愛德的實行了。
因此，四旬期除了齋戒，祈禱之外，也應該是一個傳播希望的時間。許多人流落街頭，坐監入獄，就是因為他們喪失了生活的希望，甚至生存的希望。基督徒的責任不是去“審判”這些誤入歧途的人，而是以希望把他們帶回正途。這段正途，最終會引領他們一起參與基督的死亡和複活，重新獲得一個信的生命。這就是基督徒最大的希望。