主顯節

觀星象，在西方古代文明中曾經十分流行。那時的人們相信天上的每一顆星星都對應着世界上的每一個生命。所以，觀察星象，明白星星運行的規律和動態就可以預知人的命運起伏，知道人間的福禍所在。
星象如同中國的風水之說。雖然有許多人迷信其中的神秘力量，但是，教會從來沒有認同其正確性。因為，教會堅信世界萬物的生生息息都是來自於天主，只有天主才是萬物的主宰。儘管教會的態度如此，聖經中有的時候卻不時出現一些近乎迷信的事情讓人無從捉摸。比如，舊約中曾經記載有“招魂” 的故事，還有今天所紀念的“三王來朝”的事件等等。
聖經中説，東方有三位賢士在東方看到了“異星”。不用説，他們也應該是懂的觀察星象的人。甚或其中也有星象家。找到這顆異星，並非是一件容易的事情。我想這顆星當時絕對不可以像一顆燈籠一樣在天上亂飄，然後，他們就跟著來了。異星的出現就如同今天對於新的行星的發現。那些人們需要一貫地注意和分析才可以確定那顆星是異星，那些是正常的星星。
能夠發現異星，其實只是第一步。是否要跟隨異星，尋找這位預言當中所講的救世主？這又需要一個更大的決定。其實，其中的感覺就如同我們對於自己命運的追索。許多人在低谷中抱怨自己生不逢時，命運不濟。可是，一旦有一天自己的命運真的揭曉了，人們真的會甘心實現命運的價值嗎？耶穌在生的時候，他自己的“命運”一天天清晰化。在山園祈禱的晚上，他真正地，清晰地看到了自己的使命所在，所以，他感到了人性的恐懼無助。可是，在恐懼之後，他仍能夠理智地完成自己的“命運”，完成天父給他的旨意。可是，我們人，並不是每一個人都可以如同耶穌那樣，理智地對待自己的“命運”的。
這就如同我們的祈禱和天主的回答一樣。許多時候，天主的回答並不是我們所“希望”聽到的。所以，我們乾脆説：“天主根本沒有俯允我們的祈禱”。
今天晚上的新聞説，新年剛剛過了一個星期，那些製定New Year Resolution 的人已經有一多半放棄了。通常來說，再過幾個星期，那些躊躇滿志地定下新年計划的人就所剩無幾了。
三位賢士的朝聖之路恰恰如同我們的生命之旅。發現，追隨和完成。我想當三位賢士最終歷盡千辛萬苦終於找到耶穌的時候。他們又經受了最后一次的攷驗。“眼前這位貧窮卑賤的小孩子，真的就是預言當中所說的達味的後裔，復興以色列的君王嗎？”換句話説，如果換成今天的人，肯定會説：“我們是不是看錯星星了？”如此一個弱小可憐的孩子，將來又怎麽成為拯救人類的英雄呢？
無論眼前的現實是否跟自己的經驗和期望有衝突，三位賢士還是相信預言的實踐，異星的指引。他們對於救恩的希望最終還是沒有被眼前的貧窮和冷清所打破。
到這裡，我想起韓非子的一句話。他在孤憤篇中説“与亡者同病，不可活也”。意思是說，如果一個人得了与亡者同樣的病，那麽，他必死無異了。這句話其實也可以從正面來考慮。人生的終點，天堂？地獄？這些結局都不是我們可以預知的。但是，有一點我們是可以把握和確定的，那就是，如果一個人做了應該下地獄的事情，就算他心裡面再不情願，他的歸途只有地獄；相反，如果一個人做的事情是應該上天堂的事情，那麽，死後結局自然不必擔心。天堂非他莫屬。
信教的人都喜歡祈求上蒼讓自己看到自己的未來和結局，用以求的心安理得。但是，耶穌偏偏就是沒告訴人自己的結局在哪裡。他只是指點出走向結局的正途和方法。“你們應該由窄門進入”。這種所謂的方法其實就是我們的救恩所在。一個人如果事事做到問心無愧，時時追求真理聖善，那麽，他又怎會擔心結局如何呢！
在瑣碎的日常生活中，這顆“異星”處處存在，每一個人都可以看見。“如何成為一個好妻子、丈夫？”“如何組建一個幸福的家庭?” “如何成為一個好基督徒？”等等，這樣的“異星”是人人皆知的。可是，如果沒有啓程追隨的決心，看到了又如何呢？黒落德不僅僅握有經書，更加有一般熟讀經書德經師們做參謀。不幸的是，這些“異星”不但沒有成為他朝聖的標誌，反而成為他犯罪的工具。耶穌説：“天國臨近了”。天國就算是到了眼前也還是需要我們邁出一步，走進門檻的！