最大誡命的問題

童年是每一個人生命中最為單純，但也是最為懵懂的階段。童年的天真，有的時候能夠表現出一些人性最自然的一面。第一次撒謊的時候；第一次逃學的時候；第一次違反紀律的時候......這些往事和如今我們的為人處事最明顯的區別之處在於：成人做的更加自然。中國有句俗話：樹不琢不成材；人不琢不成器。孩童的本性雖然天真，但是，天真的另外一邊卻是無知和散漫。十個孩子裏面，幾乎有多半是不喜歡“規矩”的。所以説，如果沒有自律，就算是神童也很難成材。
孩子這樣的天性使得每一位做父母的都傷透腦筋。許多為人父母的都搞不明白，為什麼自己親生的孩子總是不聽自己的話，反而聽從那些“狐朋狗友”的話？為什麼這些孩子就是不明白自己的良苦用心呢？其實，在孩子天真的世界里，雖然不夠理性和成熟，他們接受和拒絕一個人的標準很是簡單：誰對我好，我就聽誰的。誰相信我，支持我，我就和誰是朋友。父母不是對他們不好，而是許多時候，父母沒有時間還耐心去聆聽和理解孩子們內心的世界。在孩子們開口之前，父母的經驗已經把他們拒之門外了。“不要和我爭論，我說是對的，就是對的。我吃的鹽比你吃得飯還要多”。“你這混小子，還敢和我頂嘴！”
所以說，在孩童得世界里，如果你想讓他們遵守某些規矩，你要首先讓他們明白和感受到，這樣做是為了愛他們，是為了他們好。“不要撒謊！”不只是因為有損你作父母的臉面，更要讓孩子明白，誠實是讓他成為一個可貴的人，可愛的人的主要因素；“不要偷東西”不只是因為“偷東西就是不好”，而是更要讓孩子明白，自己靠努力掙得想要的東西遠遠珍貴過不勞而穫的贓物。
其實，不僅孩子如此，我們成人又何嘗不是呢！如果一個人當街訓斥你，就算他説的再對，再有理，我想沒有人是會聽從他的批評的。可是，如果一個特別關心自己的好朋友有什麽意見，就算有些地方不甚同意，最后也會不拂好意，聽其勸勉的。
所以説，耶穌在今天的福音中，就特別將愛情和法律聯係在一起來說。世上最大的法律就是：愛主愛人。再沒有比這更大的了。
但是，如果從自然的生活看待這個問題，我們就會發現其中似乎有一點不太近乎人情。“愛”是一種自由的選擇。是兩廂情願的事情。所以，今日的社會摒棄了指腹為婚，媒妁之言的傳統，因為那些陋習不合人性。但是，法律，任何法律一旦成為法律，就不是一件可以選擇的事情了。是義務，是我們不得不去做的事情。比如説：納稅，不傷人，遵守公共秩序等。既然如此，耶穌為什麼將一個自由的愛，當作一條不自由的法律呢？當愛德成為法律的時候，意思就是説，我不得不去愛別人。就算我有一百個不願意，我也要去愛。這樣的愛，還是愛嗎？
一個人，正常的人，對待身邊的人，總是有遠有近，有疏有親的。如果一個人説自己愛所有的人，要麽他是説大話，要麽他的境界真的很高，可以讓自己的感覺順從理智的領導，那就是聖人。耶穌這樣要求，難道他就沒有看到這種法律的難度嗎？
當然了，我們的答案是明顯的。耶穌肯定明白我們人性的那點困難和藉口。他之所以把人與人之間的愛，升華為一種法律來要求我們，就是因為耶穌特別明白我們人性中的最大的一種罪惡和陰暗面：那就是，冷漠。對於他人的冷煖視若無睹，無動於衷。你死你活，管我什麽事啊！這個世界因為冷漠，所以每天才有成千上萬的人餓死；這個社會因為冷漠，所以才有許多人流落街頭，饑寒而死；一個家庭因為冷漠，所以家不像家，舍不成舍，許多幼小的靈魂受盡折磨。愛情的反面不是仇恨，而是冷漠。當一個人雖然在你面前出出入入，但為你來說視若無物的時候，你和他的關係就是走到底了，走到盡了。所以，生活中，夫妻間怕的不是爭吵，而是冷戰之後的冷落。同樣的，扼殺孩童幸福的毒藥，並不是你喋喋不休的訓斥，而是漠不關心的冷漠。他的學習如何，他什麽時候生日，他交了怎樣的朋友，她和男朋友分手了，她最近很壓抑......如果一個父母對這些都不關心的話，我們又是如何期望自己的子女在犯錯之後“聽你父母的話”呢？
正因為如此，耶穌才希望我們人與人之間的關係成為一種彼此炤顧，彼此負責的關係。我們的家人在有需要的時候，我們什麽都沒做，之後我們會覺得內疚。可是，如果鄰居有什麽需要，我們沒有幫到，幾乎沒有人感到內疚的。同事？朋友？陌生人？天涯另外一邊不認識的人？他們或生或死，我們關心嗎？耶穌説了：這是你的義務，你應該感到有義務去關心那些需要你的人。這就是“愛的法律”。
這條法律之所以是最偉大的，就是因為她驅走了人性中冷漠的可能。沒有了冷漠，任何天災人禍都是可以剋服的，任何不足缺陷都是可以改善的。這個社會“不患窮，而患不均”。你我之間不患能力高低，而患漠不關心。