無花果樹的比喻

無花果樹的比喻，在耶穌的講道裏面比比皆是。耶穌之所以這麽喜歡用無花果樹將比喻，就是因為在耶穌的故鄉，無花果樹到處都是，人們沒有不知道無花果樹的。作為一個出色的講道者，耶穌的講詞不是來自於那些“玄而又玄”的神學研究，更不是來自於經師們的獨傳秘笈，他的講道乃是來自於人們生命的內部，來自於生活的最底線。就地取材，就是耶穌講道的一個最大的特色。
不過，對於我們這些不是耶穌“同鄉”的人而言，“無花果樹”倒沒有那些蘋果樹，梨樹顯得更加熟悉一些。吃過無花果樹的人固然不少，可是，真正見過無花果樹，甚或瞭解無花果樹成長習性的人恐怕就沒有那麽多了。
無花果屬於熱帶的植物。其最大的特點：一個就是花開在果內，一個就是四季結果。明白了這兩個特點，我們對於本主日的福音就會有更加深層的瞭解。當時的人們聽說有些人在獻祭的時候被殺害了，所以，普通人的想法就是：這些人肯定是遭到了天主的懲罰，否則，怎麽會在祈禱的時候被人殺害呢？這種想法就如同聽到有些人在地震的時候，在教堂中被砸死的一樣。人們習慣都會覺得這樣的結果有些意外，想必肯定是有特定的原因吧。
不過，耶穌不想去迎合人們的這種錯誤想法。與其批評他們，不如引導他們悔改自新。所以，耶穌才講出了這個比喻：“你們難道以為這些人比其他的人罪過更大么？...如果你們不悔改，必要同樣喪亡”。耶穌在這裏沒有去和這些人理論是否那些死去的人罪過更大，而是強調“悔改”的必要性。如何強調呢？就是透過“葡萄園中的無花果樹”的比喻。
如果我們留意，耶穌説的這顆無花果樹是“主人”種植在葡萄園中的。主人為何要在葡萄園中種下一棵無花果樹呢？是為了無花果樹的果實。難道葡萄樹沒有葡萄可吃嗎？不要忘記，無花果樹乃是四季結果的一種樹木。當時的人們之所以這麽喜歡無花果樹，就是因為在許多時候，當其他的果樹都不接果實的時候，人們仍舊可以在旅途中採摘無花果樹來充饑。所以，理論上來講，那個“主人”對於自己所栽培的那棵無花果樹，給予了更大的期望。至少，這種期望是超過對於那些葡萄樹的。
可是，問題此時就出現了。一棵如此備受主人青睞的，應該四季結果的，似乎是“鶴立雞群”的無花果樹，居然“三年沒有結果”。葡萄園里的葡萄收了一次有一次，然而，這棵應該時時都可以享用的無花果樹，除了枝葉繁茂以外，什麽都沒有呈現給主人。如此情形，主人的反應可想而知了。“砍掉它！”
到此，我們可以看到耶穌這個比喻的用意甚是明顯。那些對於他人的生命指手畫腳的人，在“悔改”的訊息面前，通常都覺得是指的他人，而不是自己。自己似乎就是那個時時刻刻可以“結果”的無花果樹。他人只不過是汎汎之輩，只不過是定時結果的葡萄樹而已。然而，耶穌想要提醒的，就是這類人。“如果你們不悔改”也好遭受同樣的命運。
談到“悔改”的概念，其實，我們每一個人都很熟悉。而且，我們每一個人多多少少都有“悔改”的經驗。用另外一個更加生活化的詞彙來表達就是“認錯，改過”。每一個人都曾經反過錯誤，每一個人也都曾經有過認錯的經驗。這一點，無人能夠例外。
不過，對於“認錯”的經驗，同一個人，在不同的生命階段，給予的態度和感受，也是不一樣的。記得在小的時候，如果自己偷吃了一塊蛋糕，偷拿了別人的鉛筆，砸碎了一個花瓶...等等，無論事情的性質如何繁瑣微小，我們幼時那顆天真的心總是會砰砰地跳個不停。心虛！想一想我們第一次撒謊時候的樣子，恐怕我們每一個人都明白“心虛”是什麽様的感受。
然而，時過境遷。隨著歲月的變遷，隨著我們一天天成熟，隨著我們生活的閱歷一天天丰富， 兒時的那種“心虛”突然有一天消失不見了。再也找不回那種為了一點錯誤而“心虛”認錯的感覺了。如今的人，不要説偷一塊橡皮，就算偷了一個國家，偷了別人的老公，他/她也面不紅，心不跳。撒謊，就更不要説了。大人撒謊的時候，比真話還要感人。無論是多麽惡劣的罪行，無論是偷盜姦淫，殺人放火，只要沒有被人抓一個現行，“大人們”是不會有認錯和悔改的打算的。所以，在我們的社會中，讓這些“成熟的人”悔改的地方，不是校長的辦公室，不是自己家中的客廳，而是勞改所，是監獄，甚或死囚房。
我想這也就是為什麼“悔改”這個訊息，雖然耶穌在世的時候，曾經呼籲千萬遍，但是，每一個時代的人們仍舊不願意接受悔改的現實，更不願意聆聽悔改的訊息的原因吧。因為我們都已經是“成年人了”，是一個有“閱歷”的人了，是一個“受過高等教育”的人了，是一個“德高望重”的人了...就是這些所謂的“什麽什麽人”的思想，讓我們在許多時候，執迷不悟，就算是死路一條，也要為了自己的面子，自己的傲氣而破釜沉舟。所以，耶穌說過很多次，孩童比那些經師們更容易進天國。就是因為他們擁有一顆“赤子之心”。
所謂“赤子之心”，我想就是耶穌所指的“悔改”之心吧。 一個成年人如果懷有這樣的“赤子之心”的話，那麽，就是説他的心還沒有變得麻木不仁，對於善良和罪過的感知還是那麽敏銳。這樣的心態，不一定讓人看低自己，給自身加上不可負荷的重擔，而是讓自己在這個充滿誘惑的世界中，能夠及時地更正自己眼前的道路。許多時候，我們兒時的純真被歲月的沙粒消磨殆盡。就好像那棵矗立在葡萄園中央的無花果樹一樣，我們所有的精力都用在那些繁茂的枝葉上面，而沒有用心去結出應結的果實。主人希望我們的果實能夠“以備不時之需” ，在其他的樹上沒有果實的時候，我們這棵樹可以碩果累累。所以，他揀選了我們，培植了我們。然而，結果呢？往往是“被選的”變成“被拋棄的”，“匠人棄而不用的廢石反而成了屋角的基石”。這就是“悔改心”帶來的區別，帶來的改變。