常年期第三十主日：你的信德救了你！
在研讀聖經的時候，我們都會注意到一個很有趣的現象，那就是，在聖經裏面有許多對比的思想和例子。比如，富人和窮人的對比；聰明人和愚鈍人的比較；經師和稅吏的反照等等。在這些對比的個案中，似乎永遠都是那些所謂的窮人，愚人和罪人得到天主的眷顧，而那些所謂的聰明人和富有的人似乎總是天主打壓的對象。這是不是説，聖經的思想也含有一種類似平民革命的因素呢？其實不然。聖經的智慧遠非是某個政治派別或者思考可以代表的。
首先，讓我們來設身處地地體會一下本日福音中的情景。當耶穌醫治好了那個盲人，也就是巴爾提買的時候，耶穌隨即對他説：“是你的信德救了你！” 在整部福音書中，信德的作用特別明顯：它是人們能夠賴以得救的唯一力量。這麽寶貴的一種力量，也就是決定人們永生永死的力量，為什麽這個瞎眼的乞丐卻可以找得到，而那些研究經書，健康富有的人卻常常不得正道呢？難道這是一種諷刺還是作者在誇大其詞？
其實，我們中國的一句成語可以解釋，那就是：當局者迷，旁觀者清。福音中所提到的那個瞎眼乞丐可以看到，並且尋獲信德，也就是跟隨耶穌，這個與他自己切身的生活處境是息息相關的。試想我們用今天的話來定位這種人的話，我們如何稱呼？這樣的人，乃是所謂的“邊緣人士”中的一種而已。所謂的“邊緣”，乃是因為他們的生活處在社會的底層，他們雖然活在這個社會當中，但卻並不屬於人類群體的一部分，更不要説成為人們關心的焦點。一個首相去世，全球皆知；而每天餓死，或者凍死的乞丐死了，卻是無人問津。雖然每天上下班的路上，我們都會看到這些窮人乞丐，但是，這些人的生生死死似乎為我們的生活是沒有絲毫的影響和關聯的。所以，如今的社會才為其美其名曰：“邊緣人士”。
當然了，站在茫茫人海的邊緣，如果不是自己選擇的結果的話，自然會感到孤獨和落寞。許多人在這種邊緣上，一日日消沉下去，然後無聲無息地離開人世。比如，那些被家人遺棄，或者捨棄在老人院，大街上的孤寡老人們。
可是，有的時候，活在社會的邊緣，也會有助於人們看清楚眼下的這個花花世界，漫漫紅塵。所以，在任何正當的宗教傳統中，都曾有“退省，隱修”的方法。如今我們的教會也鼓勵平信徒也應該有年度的退省，就是因為在幾天的退省之後，可以讓我們更加清晰地看清楚自己的生活，重新為自己將來的生活定位，從而更好，更幸福地去生活和完成天父的旨意。歷史中，我們的主耶穌曾經在曠野中四十天齋戒；初期教會也曾五十天祈禱，靜心，等待聖神的將來。
如此來看，那個盲人乞丐之所以能夠看清楚耶穌的身份，我想多數也是因為他生活在社會的邊緣，從而可以做到“旁觀者清”的原因吧！過去的他，既沒有財富，也沒有健康，花花世界的五顔六色他從來沒有看到過。這樣的境地雖然悲慘，可以卻讓他擺脫了許多凡夫俗子般的掛心和糾纏。我們每一個人如今的生活應該都比這個盲人強之百倍，不過，有一點我們是比不上他的，那就是：選擇的灑脫。這個人聽說了耶穌，看到了他，立刻就可以跟隨他。這種灑脫雖然有些無奈，可以，畢竟也是他能夠做到跟隨耶穌的主要因素。反觀之下，我們這些生活在塵世，週轉於人群的普通人，倒是有著許多的無奈，許多的無可奈何。多少次，“喜歡的善事，我們沒有做到；厭惡的惡事，我們卻做了”；多少次，個人的夢想在家庭的重擔下窒息淡忘；多少次，為人的原則在面子和利益當中壓抑隱藏。
所以，聖經中的那些經師和教會的權威反而沒有能力發現信仰，認識耶穌。其原因不是因為他們的知識不夠，對於聖經不夠瞭解，而是因為他們有太多的顧慮和貪婪。他們研究經書不是為了追求真理，而是為了享受尊位；他們講經解道，不是為了解救人靈，指點迷津，而是為了會堂的捐獻還有自己的飯碗。因了內心的各種各樣的牽掛和貪婪，他們的“特長”反而成為他們“當局者迷”的原因。所以，耶穌才斥責他們為“假善人”。這樣的假善人，其實，也是歷史的現實。比如說，神職人員，教練，老師，不僅僅是傳導授業，更應該是道德上的典範，可是，令人心痛的是，許多大姦大惡之徒卻常常隱匿其中；律師，法官應該是主持正義，替天行道的職業，但是，那些欺壓善良，踐踏法律的人卻往往就是這群人。所以説，如今人們的眼中，已經不再存有什麽絕對的權威概念，因為這些權威形像幾乎都被踐踏的體無完膚了。這些人做出一些不道德，不合法律的行徑來，並非是因為他們對於道德和法律的瞭解不夠，而是因為他們“當局者迷”，世間的絲絲縷縷，讓他們徹底迷失自我，喪失自己。
如果一個人的自我已經迷失，又從何找尋信仰呢？起點不知道在哪裡，終點就更不要考慮了。
不過，最后我們也應該看到，基督的道路並非只是讓人厭世離世，更不是讓人逃避自己，憤世嫉俗，而是讓人們跟隨他自己。人生如果想要看清楚方嚮，固然需要時不時地“跳出紅塵”，保持一段“冷眼看俗世”的距離，但是，人生的大方向卻不是指向荒郊野外，荒無人煙的沙漠，而是讓人們以信仰的生活重返塵世，在塵世中宣揚福音。這，其實就是耶穌曾經走過的道路。他曾經告訴門徒們：“讓我們到另外一個村莊去吧，因為他們還沒有聽到天主的福音”。福音中的那個盲人，在獲得耶穌的拯救之後，已經不再是一個“邊緣人士”，他要跟隨耶穌，走向人群。這個人群為他而言是一種陌生的人群。可是，只要他能夠走在耶穌的背後，不離開他的背影，無論走到哪裡都不會迷失方嚮，失卻自己。因為福音的作用就是在茫茫塵世中作“燈”，只要人心中的燈火沒有熄滅，黑暗的陌生和恐懼是不會把人吞噬的！
首先，讓我們來設身處地地體會一下本日福音中的情景。當耶穌醫治好了那個盲人，也就是巴爾提買的時候，耶穌隨即對他説：“是你的信德救了你！” 在整部福音書中，信德的作用特別明顯：它是人們能夠賴以得救的唯一力量。這麽寶貴的一種力量，也就是決定人們永生永死的力量，為什麽這個瞎眼的乞丐卻可以找得到，而那些研究經書，健康富有的人卻常常不得正道呢？難道這是一種諷刺還是作者在誇大其詞？
其實，我們中國的一句成語可以解釋，那就是：當局者迷，旁觀者清。福音中所提到的那個瞎眼乞丐可以看到，並且尋獲信德，也就是跟隨耶穌，這個與他自己切身的生活處境是息息相關的。試想我們用今天的話來定位這種人的話，我們如何稱呼？這樣的人，乃是所謂的“邊緣人士”中的一種而已。所謂的“邊緣”，乃是因為他們的生活處在社會的底層，他們雖然活在這個社會當中，但卻並不屬於人類群體的一部分，更不要説成為人們關心的焦點。一個首相去世，全球皆知；而每天餓死，或者凍死的乞丐死了，卻是無人問津。雖然每天上下班的路上，我們都會看到這些窮人乞丐，但是，這些人的生生死死似乎為我們的生活是沒有絲毫的影響和關聯的。所以，如今的社會才為其美其名曰：“邊緣人士”。
當然了，站在茫茫人海的邊緣，如果不是自己選擇的結果的話，自然會感到孤獨和落寞。許多人在這種邊緣上，一日日消沉下去，然後無聲無息地離開人世。比如，那些被家人遺棄，或者捨棄在老人院，大街上的孤寡老人們。
可是，有的時候，活在社會的邊緣，也會有助於人們看清楚眼下的這個花花世界，漫漫紅塵。所以，在任何正當的宗教傳統中，都曾有“退省，隱修”的方法。如今我們的教會也鼓勵平信徒也應該有年度的退省，就是因為在幾天的退省之後，可以讓我們更加清晰地看清楚自己的生活，重新為自己將來的生活定位，從而更好，更幸福地去生活和完成天父的旨意。歷史中，我們的主耶穌曾經在曠野中四十天齋戒；初期教會也曾五十天祈禱，靜心，等待聖神的將來。
如此來看，那個盲人乞丐之所以能夠看清楚耶穌的身份，我想多數也是因為他生活在社會的邊緣，從而可以做到“旁觀者清”的原因吧！過去的他，既沒有財富，也沒有健康，花花世界的五顔六色他從來沒有看到過。這樣的境地雖然悲慘，可以卻讓他擺脫了許多凡夫俗子般的掛心和糾纏。我們每一個人如今的生活應該都比這個盲人強之百倍，不過，有一點我們是比不上他的，那就是：選擇的灑脫。這個人聽說了耶穌，看到了他，立刻就可以跟隨他。這種灑脫雖然有些無奈，可以，畢竟也是他能夠做到跟隨耶穌的主要因素。反觀之下，我們這些生活在塵世，週轉於人群的普通人，倒是有著許多的無奈，許多的無可奈何。多少次，“喜歡的善事，我們沒有做到；厭惡的惡事，我們卻做了”；多少次，個人的夢想在家庭的重擔下窒息淡忘；多少次，為人的原則在面子和利益當中壓抑隱藏。
所以，聖經中的那些經師和教會的權威反而沒有能力發現信仰，認識耶穌。其原因不是因為他們的知識不夠，對於聖經不夠瞭解，而是因為他們有太多的顧慮和貪婪。他們研究經書不是為了追求真理，而是為了享受尊位；他們講經解道，不是為了解救人靈，指點迷津，而是為了會堂的捐獻還有自己的飯碗。因了內心的各種各樣的牽掛和貪婪，他們的“特長”反而成為他們“當局者迷”的原因。所以，耶穌才斥責他們為“假善人”。這樣的假善人，其實，也是歷史的現實。比如說，神職人員，教練，老師，不僅僅是傳導授業，更應該是道德上的典範，可是，令人心痛的是，許多大姦大惡之徒卻常常隱匿其中；律師，法官應該是主持正義，替天行道的職業，但是，那些欺壓善良，踐踏法律的人卻往往就是這群人。所以説，如今人們的眼中，已經不再存有什麽絕對的權威概念，因為這些權威形像幾乎都被踐踏的體無完膚了。這些人做出一些不道德，不合法律的行徑來，並非是因為他們對於道德和法律的瞭解不夠，而是因為他們“當局者迷”，世間的絲絲縷縷，讓他們徹底迷失自我，喪失自己。
如果一個人的自我已經迷失，又從何找尋信仰呢？起點不知道在哪裡，終點就更不要考慮了。
不過，最后我們也應該看到，基督的道路並非只是讓人厭世離世，更不是讓人逃避自己，憤世嫉俗，而是讓人們跟隨他自己。人生如果想要看清楚方嚮，固然需要時不時地“跳出紅塵”，保持一段“冷眼看俗世”的距離，但是，人生的大方向卻不是指向荒郊野外，荒無人煙的沙漠，而是讓人們以信仰的生活重返塵世，在塵世中宣揚福音。這，其實就是耶穌曾經走過的道路。他曾經告訴門徒們：“讓我們到另外一個村莊去吧，因為他們還沒有聽到天主的福音”。福音中的那個盲人，在獲得耶穌的拯救之後，已經不再是一個“邊緣人士”，他要跟隨耶穌，走向人群。這個人群為他而言是一種陌生的人群。可是，只要他能夠走在耶穌的背後，不離開他的背影，無論走到哪裡都不會迷失方嚮，失卻自己。因為福音的作用就是在茫茫塵世中作“燈”，只要人心中的燈火沒有熄滅，黑暗的陌生和恐懼是不會把人吞噬的！
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