生命的迴報

任何宗教信仰都會涉及一個功德和賞報的問題。所謂的“積德”就是讓人為將來的賞報多家籌碼。那麽，在我們天主教的信仰中，這個永生的賞報問題又是如何解釋的呢？
本主日的福音瑪20：1－20，耶穌借用傭工的比喻來闡明天國的賞報究竟是如何一回事。在這裏，我們首先應該澂清一個問題，那就是，比喻中所說的人人都得到一樣的賞報，無論工作時間的多少，這樣的標準是否有失偏頗呢？換句話説，這樣的標準公平嗎？記得過去每次勸勉一些朋友歸信天主的時候，有的人就說：“我現在還不可以，等到死前再信不是一樣嗎？況且，現在信了，許多事情就不可以做了！”這樣的想法的確很精明：既可以在世界上為所欲為，又期望在天上享受永福。魚和熊掌都可以兼得！如果天國的賞報真的如同耶穌這個比喻中所說的那樣的話，那麽，我們這些自幼信主的人是不是得不償失呢？
其實，今日這個比喻，耶穌主要的意思不是在強調賞賜平等的問題。因為天國的賞報是根據每個人的行為做出回應的。保祿宗徒在格後5：10已經解釋的明白。對於福音的解釋之所以要參照宗徒的書信就是為了避免誤會聖經，斷章取義的麻煩。
這個比喻最終的寓意是想告訴我們： 永生的賞報，為每一個人都是一種恩寵。恩寵如同機遇，不只是簡單的努力的結果。在爭取永生的道路上，自身的努力固然重要，但是，天主的恩寵才是生死的關鍵所在。雖然大家服侍天主的時間不同，但是，天主給予每人的機會是一樣的。就如同那個主人在不同時間段招聘人一樣。當人獲得了這個機會之後，他的所作所為，他的動機和目的就是他天國賞報的標準了。
其實，有的時候，機遇就如同那個銀幣一樣，為每一個人都是均等的。但是，均等的機遇并不一定帶來一樣的結局。比如，工作的機會，每個人一生都會得到，但是，那份工作帶給你的是痛苦抑或幸福，卻是取決於你的工作態度如何了；許多人都有結婚的機遇，但是，這段婚姻是被苦水還是美酒，就看你如何釀造了；再廣闊一點，生命的機會，每一個人都是均等的，但是，在這個均等的生命中，人們看到的是不平等。不平等的是生活方式，可是，對於幸福，自由的追求又是平等的。所以，我們所要看重的不是生活方式的比較，房子大小的比較，而是，生活態度的比較，生活質素的比較。幸福的生活不會被生活方式所限；反過來說，同樣的生活方式卻不能帶給人同樣的幸福生活。
天主賜給人最大的機遇就是，每一個人都可能得救。但是，得救卻不僅僅是自身努力的成果。所以，我們才需要基督的救贖，才需要教會，才需要真理的引導，因為，這些都是得救的機遇。沒了這些機會，努力都是徒勞的；可是，縱然得到了機會，如果不知珍惜，同樣也是徒然的。其實，人生何嘗不是如此呢！機遇是生命改良的關鍵，但是，尋找和珍惜機遇的態度卻是尋獲機遇的基礎。所以説，人生最可悲的不是懷才不遇，而是，機會到了，你卻沒能力接下來。當幸福之神敲門的時候，你是否知道如何打開這扇門呢？