生命的取舍
在瑪竇福音16：21－27中，耶穌提出了一個關於生命的問題：“誰若想保存生命，必要喪失生命；誰若為了我的緣故而犧牲自己的生命，必要得到生命”。這樣一句聽似矛盾的話，其實是反映了耶穌真道的精華。
生命是一系列選擇的組合。每一天的瑣碎選擇都在點點滴滴地鋪下生命的歷程。所以，在耶穌的言語中，他特別重視我們基督徒日常生活的抉擇問題。生命，不是我們選擇而有的。每一個生命來到世界上，都非自己選擇的結果。但是，我們仍舊可以選擇如何塑造這個生命。死亡，也是同樣的道理。沒有一個人可以主宰自己的死亡。死亡就像一個意外，總是在你沒有準備好的時候發生。但是，面對不可逃避的死亡，我們仍舊可以選擇如何去“死”。“有人的死重於泰山，有人的死輕於鴻毛”。
在這樣的背景下，我們可以看到耶穌啓示的更深層意思。如果生命是一系列的選擇的話，那麽，選擇就會有正確和錯誤的選擇之分。明智的選擇造就生命，愚妄的選擇荒廢時間。在耶穌看來，一個人最為錯誤的選擇莫過於選擇自己，唯我獨尊，“我寧負天下人，不可讓天下人負我”。自私，乃是一切錯誤選擇的根源。
什麽是自私呢？其定義也許見仁見智。有人形容自私説：一株紅色的玫瑰花想要成為自己，這個不是自私；但是，如果這株玫瑰要求花園裏面所有的花都成為玫瑰，而且要像它那樣是紅色的玫瑰，那麽，這就是最大的自私了。追求美好，追求幸福是每一個人應有的權利。儘情地去追求吧，這個沒有錯。可是，許多時候，我們也苛求他人去認同我們所堅持的東西。我們的某些想法也許是正確的，的確是正確的。但是，如果我們以為這個想法是唯一正確的，那麽，就是自私了。因為在這些自私的理念中，完全沒有他人的空間，完全沒有對於他人的尊重。
與此相反的選擇，也是耶穌所推崇的選擇，就是另外一種：“為了我的緣故而犧牲自己的生命”。這樣的生命態度才是正確的選擇。耶穌這個“我”，就是天主。“天主是愛”。在真實的愛裏面，我們是看不到自私的影子的。耶穌這樣教導群眾，其實，他也是這樣去做的。記得有一次耶穌在安息日看到一位患病多年的婦女。其他的人，特別是那些所謂的權威人士，都在留意他如何選擇。如果他醫病救人，就是觸犯安息日；如果他見死不救，那麽，他就是不仁不義。可是，在耶穌的內心里，沒有這麽多所謂的清規戒律，傳統習慣的束縛。他有的時候是一位很真實而又率性的人。在他的眼裏，這個婦女是一位受苦的天主的子女。他既然遇到了，就不可視若無睹。有人還勸他可以讓那個女人多等一天，過了安息日再説。可是，如果你真的是愛另外一個人，你的愛是不會推遲的。於是，耶穌爽快地醫好了那個婦女，解除了多年折磨她的桎梏。但是，耶穌因此也觸犯了安息日，也得罪了在場的權威人士。
雖然耶穌對於愛的抉擇最終定他在十字架上，但是，他的生命是一段無悔的生命。如果生命再來過，他仍要做出同樣的選擇。
基督信仰所能夠帶給我們的，莫過於一種明智的生命態度。在每日的瑣碎生活中，做出每一個無悔的選擇。如果有的時候我們真的不知何去何從，真的無從抉擇，那麽，信仰指給我們的道路就是：選擇去愛，永不會錯。一個人病了，得了癌症。他似乎沒了選擇。可是，當他的心裡面還有許多需要他去愛的家人，還有許多人等著他的愛時，他在癌症面前是有選擇的。一個人出身貧賤，對於自己無能的父母無從選擇。但是，許多偉人就是在自己對於父母的愛中，選擇了生命中最為寶貴的東西。一個看不慣的鄰居，一份做不慣的工作，一個千瘡百孔的團體，一個破爛不堪的家體...面對這些，難道我們只有嘆息，怨恨的選擇嗎？
生命是一系列選擇的組合。每一天的瑣碎選擇都在點點滴滴地鋪下生命的歷程。所以，在耶穌的言語中，他特別重視我們基督徒日常生活的抉擇問題。生命，不是我們選擇而有的。每一個生命來到世界上，都非自己選擇的結果。但是，我們仍舊可以選擇如何塑造這個生命。死亡，也是同樣的道理。沒有一個人可以主宰自己的死亡。死亡就像一個意外，總是在你沒有準備好的時候發生。但是，面對不可逃避的死亡，我們仍舊可以選擇如何去“死”。“有人的死重於泰山，有人的死輕於鴻毛”。
在這樣的背景下，我們可以看到耶穌啓示的更深層意思。如果生命是一系列的選擇的話，那麽，選擇就會有正確和錯誤的選擇之分。明智的選擇造就生命，愚妄的選擇荒廢時間。在耶穌看來，一個人最為錯誤的選擇莫過於選擇自己，唯我獨尊，“我寧負天下人，不可讓天下人負我”。自私，乃是一切錯誤選擇的根源。
什麽是自私呢？其定義也許見仁見智。有人形容自私説：一株紅色的玫瑰花想要成為自己，這個不是自私；但是，如果這株玫瑰要求花園裏面所有的花都成為玫瑰，而且要像它那樣是紅色的玫瑰，那麽，這就是最大的自私了。追求美好，追求幸福是每一個人應有的權利。儘情地去追求吧，這個沒有錯。可是，許多時候，我們也苛求他人去認同我們所堅持的東西。我們的某些想法也許是正確的，的確是正確的。但是，如果我們以為這個想法是唯一正確的，那麽，就是自私了。因為在這些自私的理念中，完全沒有他人的空間，完全沒有對於他人的尊重。
與此相反的選擇，也是耶穌所推崇的選擇，就是另外一種：“為了我的緣故而犧牲自己的生命”。這樣的生命態度才是正確的選擇。耶穌這個“我”，就是天主。“天主是愛”。在真實的愛裏面，我們是看不到自私的影子的。耶穌這樣教導群眾，其實，他也是這樣去做的。記得有一次耶穌在安息日看到一位患病多年的婦女。其他的人，特別是那些所謂的權威人士，都在留意他如何選擇。如果他醫病救人，就是觸犯安息日；如果他見死不救，那麽，他就是不仁不義。可是，在耶穌的內心里，沒有這麽多所謂的清規戒律，傳統習慣的束縛。他有的時候是一位很真實而又率性的人。在他的眼裏，這個婦女是一位受苦的天主的子女。他既然遇到了，就不可視若無睹。有人還勸他可以讓那個女人多等一天，過了安息日再説。可是，如果你真的是愛另外一個人，你的愛是不會推遲的。於是，耶穌爽快地醫好了那個婦女，解除了多年折磨她的桎梏。但是，耶穌因此也觸犯了安息日，也得罪了在場的權威人士。
雖然耶穌對於愛的抉擇最終定他在十字架上，但是，他的生命是一段無悔的生命。如果生命再來過，他仍要做出同樣的選擇。
基督信仰所能夠帶給我們的，莫過於一種明智的生命態度。在每日的瑣碎生活中，做出每一個無悔的選擇。如果有的時候我們真的不知何去何從，真的無從抉擇，那麽，信仰指給我們的道路就是：選擇去愛，永不會錯。一個人病了，得了癌症。他似乎沒了選擇。可是，當他的心裡面還有許多需要他去愛的家人，還有許多人等著他的愛時，他在癌症面前是有選擇的。一個人出身貧賤，對於自己無能的父母無從選擇。但是，許多偉人就是在自己對於父母的愛中，選擇了生命中最為寶貴的東西。一個看不慣的鄰居，一份做不慣的工作，一個千瘡百孔的團體，一個破爛不堪的家體...面對這些，難道我們只有嘆息，怨恨的選擇嗎？
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